Geistliche Volkslieder mit ihren ursprünglichen Weisen

gesammelt aus mündlicher Tradition und seltenen alten Gesangbüchern

August von Haxthausen (1792–1866) · Paderborn: Ferdinand Schöningh, 1850

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1)
Porwort.
Sze Christen, welche schon in den frühesten Zeiten die Antiphonen (Wechselgesänge) aufz das Volk, die Ge
Gesänge bei ihrem Gottesdienste hatten, benußten zu ibrer meinde, nahm Theil am (Gesange, und so erbielt es sich
Erbauung theils die Psalmenmelodien der Iuden, theils in den mailändiscen Kirchen bis zum vierzehnten Jahr
griechische. hundert. Allein die Ungeübtheit und Rauhheit des Volks
In dem Gesange der griechischen und lateinischen gesanges veranlaßte den Pabst Gregor d. G. (590—604)
Messe, in den Psalmengesängen den Lamentationen am Sängerschulen anzulegen. Von da an verbreitete si all
(Sharfreitag etc.., hat si< wahrscheinli< vieles aus diesem mähli< Gleichmäßigkeit des Gesanges durch die ganze
höchsten Alterthume bis auf die jeßige Zeit erhalten. Es Kirche, aber der Gesang kam ganz in die Hände der
ist wohl lange in den Kirchen nur von den Priestern und Sängerschulenz das Volk ward von der Theilnahme am
andern zum Clerus gehörigen Männern gesungen worden, Gesange wieder verdrängt, was um so leichter geschehen
micht aber von dem Volke, der Gemeinde, wie dies nod) fonnte, als nah und nah das Lateinische aufhörte, die
gegenwärtig in der griechischen Kirche der Fall ist. Volkssprache zu sein. Der Gesang war überhaupt an
Der heilige Ambrosius (4-398) ward der erste Grün fangs nur cinfah (unis0n0) bis zum elften Jahrhundert.
der eines regelmäßigen und kunstreihern Gesanges, zuerst Guido von Arezzo erfand die Benennung der Tönc
in der mailändishen Kirche, welcher si<h aber bald über Solmisalion genannt), und that no<> ein und das andere
die ganze lateinische Kirche ausbreitetez St. Ambrosius für den harmonischen Gesang. Erst zwei Jahrhunderte
theilte seine Methode unter Clerus und Laien aus, brachte später traten die großen Meister des se><zehnten Säculum

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Orlando Lasso, Palestrina und viele Andere auf, und lih in jener unruhigsten aller Zeiten größtentheils von
führten den edlern, ausgebildetern, neuern Kirchenityl ein. Mönchen gedichtet sind, und die wie die weltlichen, mit
Das Volk, insbesondere in Deutschland, scheint, außer diesen wechselnd, im Hause und Felde, bei Arbeit und
in den Nesponsorien der Messe, der Litaneien, anfangs Ruhe, gesungen wurden. Es sind theils ganz volksmäßige
wenig Theil am Kirchengesange genommen zu haben, doc) (Gedanken und Wendungen, theils Reminiscenzen aus Hym-
ist dies wohl nad den Gegenden und Diöcesen verschieden. nen und Kirchenliedern, als ihr Inhalt zu bezeichnen.
Ron Westphalen läßt es si<h nachweisen, daß einige nod) Mitunter sind auch wirkliche Kirchenlieder, deren Wen
jeht bekannte Kirchenlieder, z. B. Gelobet seist du Jesus dungen und Melodien etwas volksliederartiges hatten, in's
(Christ, und: Mitten wir im Leben sind etc.., shon vor dem Nolk übergegangen, und umgekehrt manches geistliche Volks=-
seczelnten Jahrhundert in deu Kirchen vom Volke ge lied ist in den Kirchen recipirt worden. Eine strenge
sungen wurden. Scheidelinie zwischen dem katholischen Kirchenliede und dem
Neben dem Meßgesange, den Psalmen etc.. (und aus die geistlichen Volksliede ist demnach nicht zu ziehen. An=
sen si< wohl entwi>elnd), kamen schon seit des heiligen Am- ders bei den protestantischen Confessionen. Als durch die
brosius Zeiten die lateinishen Hymnen in der abendlän Reformation das Priestertbum und dessen abgesonderte j
dischen Kirche auf. Nach ihnen bildeten si bei allen Stellung aufgelöset ward, gewann dagegen der Gesang
NVölkern Gesänge in der Volkssprache aus, und diese der Kirchengemeinde an Kraft und Umfang z der Im-=-
Nachbildungen, wirkliche Uebersezungen, wurden, wie ge puls ging besonders von Luther aus. Seine Lieder bil
sagt, in manchen Dideesen in den Kirchen recipirk und den die Grundlage des protestantischen Kirchengesanges z
vom Volke \elbs| gesungen. Auch haben die Dichter, es find vielfältig Nachbildungen der katholischen lateini=
namentli<h die Minnesänger und Meistersänger, viele geist {en Hymnen, auch den alten Melodien derselben unter-
liche Lieder gedichtet, von denen man auch häufig Kom gelegt. Aber bald wendeteu sich auch spätere große geistige
positionen im funfzehnten Jahrhundert, sowohl schon hoch Kräfte auf die Ausbildung sowohl des Tertes, als der
deutsche als niederdeutsche vorfindet, über deren Eindringen Melodien insbesondere des lutherischen Kirchengesauges.
in's Volk aber die Nachrichten fehlen. Neben dem künst Und bald bildete si das neuere cboralmäßige Kirchenulied
lichen Gesange finden si<h au< {on sehr früh die Spuren bei dieser Religionspartei auf das sc{ärfeste und bestimm-
von wirklichen geisilichen Volksliedern vor, die wahrschein teste aus, und gewann in Sebastian Bach einen Höhepunkt,
E Bli R E 4

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Y
der in seiner Art noch nirgends erreicht ist. Allein der
Styl dieser Musik war zu ernst, zu kunstvoll, stand zu
hoch, als daß sie je in's Volk und dessen weltliches Leben
einzudringen vermocht hätte. Sie hat sich daher fast ledig
li) auf die Kirche selbst beschränkt, und wenn man hin
dies auch nur in und während einer bestimmten Haus
andacht, nicht aber bei der Arbeit, in Feld und Wald,
in den Feierstunden. Während also die Formen der
Hierarchie bei dem Protestantismus nur unbestimmt sind
und immer mehr werden während der Stand der Geist
lichen sich immer weniger \sharf von dem der Wesltlichen
schied, ist dagegen das kirchliche und religiöse Leben vom telt
lichen überall ziemlih scharf geschieden. Ein Uebergang
zwischen Kirchenlied und Volkslied ist daher hier fast nir
gends zu erbli>ken. Lieder, die zwischen beiden stehen,
findet man fast nicht; geistlich und weltlich stehen sich hier
meist scharf einander gegenüber, Was etwa von geistlichen
Volksliedern si no vorfinden möchte, sammt wohl tra
ditionell nur aus der katholischen Zeit her.
von geistlichen Liedern, welche ganz wie die Volkslieder
In katholischen Ländern ist dies, wie gesagt, anders.
Hier ist die Hierarchie, der Stand der Geistlicben von dem
der Weltlichen {arf getrennt. Auch in der Kirche scheidet
sich der Gesang der Geistlichen von dem des Volks, und
Kirchenlied des Volks scheidet sich dann kfeinesweges scar]
vom weltlichen Volksliede
Im katholischen Siütddeutschland ist dies noch mehr
der Fall, als bei den ernsteren norddeutschen Katholiken
Hier sind die geistlichen Lieder häufig so weltlicher Natur,
und wieder diese Kirchenlieder singen hört, so geschieht daß allerband naive Scherze und Ne>ereien mit durc)
laufen. Man vergleiche nur z. B. die Weihnachtliede1
in Schottky?s österreichischen Volksliedern. Pesih 1819. p. 44.
Das choralmäßige Kirchenlicd ist bei den Katholiken
uralt, die lutherischen Melodien stammen zum Theil aus
alt fatholisher Zeit her, allein der fkatholis<e Choral
ist dann stehen geblieben, er hat nicht die Ausbildung
erlangt, wie der protestantische im sicbzehnten und acht
zehnten Iahrhundert. Außer diesen Choralmelodien finden
sich aber auch) scon unter den katholischen Kirhenmelodien
eine aroße Anzahl, die durchaus den Charakter der Bolks
melodien haben, und auch die Lieder selbst, wie der Grund
ton ihrer Poesie, sind dann meist durcaus volkömäßig
Aber außer diesen nun einmal in den Kirchen recipirten
Liedern giebt es bei den Katholiken noh cine große Zahl
bei der Arbeit und in Feierstunden, in Feld und Wald,
und meist gemischt mit weltlichen Volksliedern, gefungen
werden. Es liegt dies im innern Wesen des Katholicis
mus die religiösen Empfindungen sind hier von den welt
hat einen durchaus verschiedenen Charakter; allein das lichen nict {arf geschieden die erstern beschränken sich

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jE S
VI
ni<t auss{ließli<" auf die idealen und abstracten Ideen lied zum Kirchenlied und umgekehrt, war in katholischen
der Gottheit; sie erkennen eine Menge Mittelverhältnisse Ländern in früheren Zeiten noch sehr häufigz einer s{êönen
zwischen Gott und dem Menschen an, indem si< der An Volkslied8melodie ward sehr häufig ein geistli<her Tert
betung des Gottmenschen die Verehrung der Mutter des untergelegt, oft auh ein Volkslied mit einer kleinen Um
Heilandes und dann die der Engel und Heiligen ausschließt, sezung der Worte in cin geistli<h Lied verwandelt. Des
Hierzu die Mannigfaltigkeit des (Cultus, die Metten, die Knaben Wunderhorn, altdeutsche Liedersammlung von A.
echselchöre, die Messen, die Vesper, die Lamentationen, v, Arnim und C. Brentano, herausgegeben in Heidelberg
die Brüderschaften etc.., dann im Freien die Processionen, bei Mohr und Winter 1819, liefert hievon mehrere Beispiele.
die Wallfahrten, Für jede Richtung des Lebens, für jede Wo es hat gelingen wollen, sind die nachfolgenden
(Gedanken= und Empfindungsweise, für jede Zeitabtheilung Lieder und ihre Melodien so aufgeschrieben, wie sie eben
des Lebens sind entsprechende gottesdienstlice Formen vor das Volk singt. Das Volk bringt vielfach kleine Verzie-
handen. Daher hat denn auch der religiöse Gesang einen rungen, sanfte Uebergänge etc.. in den Melodien an, die hier
bödhst mannigfaltigen Charakter; monoton, zum Theil treu mitgegeben sind. In den Choralbüchern duldet der
grandios, ist der liturgische, der Priestergesang;z streng, ernſt| strenge ernste Styl nicht, diese aufzunehmen z allein das
das Kirchenlied, feierlich) der Processionsgesang klagend Volk singt nicht na<h Noten.
s{hwermüthig das Wallfahrtslied, empfindungs= und sehn- Ein paarmal sind zur Vergleichung bei den Melo-
suchtsvoll das Marienlied u. w. dien, die man hin und wieder no< in den Kirchen hört,
In den hier gegebenen Liedern if das hier Gesagte auch die als (Choral bearbeiteten Melodien, wie sie unter
durch factishe Beweise mehrfach erläutert. Wir haben sie andern das Choralbuch von Knievel giebt, hinzugefügt.
geistliche Volkslieder““ genanntz bei einigen if nur der Tert Wo Zeit und Gelegenheit dem Sammler gefehlt baben,
volkömäßig, bei andern nur die Melodiez bei einzelnen vollständig oder genügend correct die Melodien aus dem
aber beides so entschieden volfksmäßig, daß die Lieder sich Munde des Volks aufzuschreiben, sind sie hier aus ältern
mur, wenn au< für den Kirchengesang passend, dur den Gesangbücher, welche in großer Anzahl gedru>t und als
Inhalt, aber weder durch die Sprache noh den (Charakter Manuscripte vorlagen, ergänzend aufgenommen.
und den Ideengang der Poesie von den weltlichen Volks Es überliefern diese geistliden Volkslieder dem Dru
liedern unterscheiden, Ein Wechsel-Uebergang vom Volks ohne eimges Verdienst für sich dabei zu beanspruchen
die Herausgeber.
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Inhalts= Verzeichniß.
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Seite. Seil
1, Zum Segen, oder zur Bezeichnung mit dem heiligen
Kreuze. Im Namen des Vaters 1c. (Paderborn)
2, Zum Segen. Im Namen Gott's etc.. (Mainz)
3. Das Vater unser. Pater noster (Paderborn)
4, Der Gruß des Engels. Gegrüßet seist Du, Maria etc..
(Paderborn) 5
(Paderborn) 22
Zoho Npaf gr =o ehr
Gebete in Liedesform und Erweckung christ-
_ abdcruD
her A No
licher Tugenden.
N apy H s
5. De Seele gespre<h met den Heren.
Crüe, myn leve Brudt etc.. (Westphalen) tL Í
6. Gespräch Christi mit der Seele.
Menschenseel etc.. (Paderborn)
VE Tin DS Evi C
7. Gespräch Christi mit der Seele.
Seel, o Tochter etc.. (Paderborn)
ci rin FTenfaeosoräd f
8, Christlihes Klag- und Trostgespräch einer betrübten
1 XT Y e Der bh
Seele mit ihrem geliebten Jesu. Wann wird doh
mein Jesus kommen etc.. (Vom Rhein)
9, Ich lieb' di<h! (Melodie, wie das Volk sie in der Ge
iF Ae aid AS E
gend von Warburg singt.) Herr ich lieb" dich etc..
(Paderborn) 4
p, ahorhnrn
10. Ich lieb' dih! (Melodie, wie das Volk sie in der Ge
gend von Brakel singt.) Herr ich lieh" dich etc.
L dz
11. Nimm hin mein Herz. (1. Melodie). Dich liebt o
1 Gott mein ganzes Herz etc. (Paderborn) 17
1| 12, Nimm hin mein Herz. (2. Melodie) 18
2| 13. Gebet zum Blute Christi. Jesu, wie heilig ist dein
Blut etc.. (Paderborn) 20
3| 14, Sei uns gnädig! O Jesu! sei mir gnädig 1
ot ät hie S 2 (Fa wollte eine i 0
15. Was sagt die Schule Es wollte eine junge Braut etc..
(Baraborn Pg "4
16. Armer Kinder Wanderlied. (1. Melodie.) Ich will
in den Garten gehen etc.. (Paderborn) 25
Heve up dyn R teh
4| 17. Armer Kinder Wanderlied. (2. Melodie.) Was
willst du in dem Garten thun etc.. 27
Christ spricht zur e d
6| 18, Des armen Waisleins Klagelied. Will ich nicht,
so muß i<h weinen 2. (Schlesten) 5 28
Christ spricht: y I
DINT Vr ire 2 woh
9) 19. Was thut man in der Kirche Sie gehn wohl in y
die Kirche etc.. (Münster) A e 0
he man Was wo
20. Der himmlische A>ersmann. Was wollen wir sn A
11 gen und heben an etc.. (Münster) vA
21. Geagrüßt seist du, o mein Jesu! Von einem from
RBRirraeräma e Miinster
men BVürgersmann etc.. (Münster) 34
14| 22, Zum Abend. Die Nacht ist vor der Thür etc.
(Paderborn) C
16! 23 Dein bin i<! Ich glaub an Gott etc.; (Paderborn) 37

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LE Es MIS e E E.
|T
1
VIII
24. Gebet Hier lieat vor Deiner Majestät etc.. (Nort
eutshland)
4) Bußgebet., F< fall, o großer Gott 1 (Nort
deutschland) 41
1 x Y 38, O Vanilas vanitatum! (2. Melodie
v4 y I» 0
Processions- und Wallfahrts-Gesänge.
Adventslied.
20 Das Vaterunser als Prozessionslied. Vater unjer
der du bist im Himmel etc.. (Korvey)
27. Der engelishe Gruß als Prozessionsgesang.
ve Maria 1. (Paderborn)
28, Wallfahrtsgefang. In (Gottes Namen fahren wir etc..
4 1 4
(Paderborn) UE ts DUR 46 Weihnachtslieder.
j 29, Wallfahrtögesang. Vater hoh im Himmelsthron etc..
(Paderborn) i
abend in der Still etc.. (Vom Rhein 68
Ls 4. BeInagt, ind
sitaneien
30. Litanei während der Messe bei Austheilung der Com
munion Christe höre uns etc.. (Fulda)
zl, Lauretanische Litanei.
(Paderborn)
J2, Litanei von allen Heiligen, Kyrie eleison 1c.
(Paderborn) y
ri 17 Weihnacht.
5 Rito 4 ye inn hk o
Tod, Eitelkeit der Welt, Ewigkeit.
Zieben Frage Wer weiß, woraus das B ei
33. Sieben Fragen. Wer weiß, woraus das Brünnlkein
quillt etc.. (Paderborn) JI
34, O Ewigkeit Ins Feld geh, zähle etc.. (Vom Rhein)
39, Die lehte Stund’. Jahr, Tag und Stund' dic
schleichen hin etc.. (Mainz)
pj
Seite Stile
36, Die sieben Todesseufzer. O mein Jesu ich muß
39 sterben etc.. (Paderborn hs 59
37 O Vanilas vanilalum! (1. Melodie. Sag" was
hilft alle Welt etc.. (Paderborn und Mainz) 62
44| 39. In's andre Land. (1. Melodie.) Es ist nit alle
Ave Wege Festabend etc.. 64
45| 40, Jun's andre Land. (2, Melodie) 67
al M m p<
4838| 41. Traum am Weihnachtsabend, Am Weihnacht
12 Reil 4, Ein Kindl Y wrEFnr'n e Vatborha
IUSerto C, 10CTDOTTI) 0)
Weihnacht in Kindlein auserkor'n 1c. (Pad 7
43. Christus sieht uns! Ein Schäflein auserkor'n etc..
Trußnachtigall von Fried. Spee) T2
49| 44. Die heilige Nacht. (1. Melodie.) O heilige Nacht,
Kyrie elcisou, Chrisle tc. voll himmlischer Pracht 2e. (Paderborn) T5
99 45, Die heilige Nacht. (2. Melodie T6
16, Weihnachtsjubel. Auf, auf ihr Hirten! euch etc..
2 =<lesiem) y 4 77
Uns if gebor'n ein etc.. (Mainz T9
US 2 Irs 4
18. Das ‘erste Puer nalus. Ein: Kind: gebor'ü. zu Beth
lehem etc.. (Mainz 50)
Lai N
49. Weihnacht. Zu Bethlehem geboren etc.. (Paderborn) 82
4 Z t R, SUNT
50. Weihnachtslied. Gelobet seist du Jesu Chrift etc..
57 ON aia 41
(Paderborn) 4 I
51. Hirtenlied zu Weihnachten. Als ich bei meinen
58 Schafen wacht etc. Paderborn S5
Y pT ÜO TUI Er AA

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52, Berufung der Hirten. Es fam ein Engel hell und
klar etc.. (Paderborn) S7
53, Weihnacht. Schau, Christ, wie Christus hab' ver
acht etc., (Paderborn
54. Wreihnachtslied. (1. Melodie.) Das Heil der Welt
ein kleines Kind etc.. (Westphalen und Mainz) 91
55, Weihnachtslied. (2. Melodie)
_ WL r- NB px {1 Y Mainz)
56. Weihnachtslied. Was soll das bedeuten 1c. (Schlesien
57. Christi Wiegenlied. (1. Melodie.) Laßt uns das
Kindlein wiegen etc.. (Paderborn) 95
58 Christi Wiegenlied. (2. Melodie.) (Paderborn)
59. Christi Wiegenlied. (3. Melodie.) (Paderborn)
L T6. Charfreitag. O Traurigkeit etc.
60, Weihnacht, Laßt uns das Kindlein wiegen etc.,
(München und Mainz) i. x i
61, Der Mutter Maria Wiegenlied. Komm Kind, es
muß sein etc.. Paderborn) x 100
62. Jesu Wiegenlied. (1. Melodie.) Kommt her ihr
Kinder smget fein etc.. (Mainz und Paderborn) 102]
63, Jesu Wiegenlied. (2. Melodie)
64. Jesu Wiegenlied. (3, Melodie
65. Weihnachten. O dormi dormi !c. (Vom Rhein)
ur Oßeorteoit T, dich d1 merthe 5 Yad vv
06, Weihnacht, Dich grüßen wir etc.. (Paderborn)
67. Weihnacht, Wir bitten Dich etc.. (Westphalen)
SP BS ALEIO
68 (Gefpräch des Christkfindleins mit den Welt: und geist
lihen Kindern. Ach Jesus, gieb mir Neichthum 1c.
(Am RNhein und in Westphalen)
85. Ostern. (1. Melodie.) Ist das der Leib Herr 1c.
ve +1 Paderborn)
Lieder in der Fastenzeit und der Charwoche.
wittern. (2. (CLoDIe) 4
69, Die Seele vor der Himmelsthür Dort hinten etc..
(Freiburg im Breisgau) 11,
70. Armer Kinder Lied Es singen drei Engel den etc.
Helgoland) 114
71, Armer Kinder Lied. (Fs singen die Engel den 1c.
SO) (Norddeutschland) 115
T2 Der geistliche Weingarten. Aber wollen wir singen 1c.
Paderborn) 4 117
921 73. Die Historie des Gartens. Jesus der ging den
94 Derg hInan 14 (Manz 119
74, Andacht zu den heiligen Wunden Jesu. Jesu Wun
den, alle Stunden etc.. (Schlesten) 121
96! T5. Passionslied. Jesus ruft dir, o Sünder mein 1c
Paderborn) 122
Paderborn) 124
99! T7, Liebesseufzer zu den heiligen fünf Wunden. Sei
gegrüßt, v liebster Jesu etc.. (Paderborn 126
Osterlieder.
103] 78. Ostern. Wer sih des Meyens wölle etc.. (Paderborn) 128
104| 79. Ostern. Am Sonntag, eh die Sonn' etc.. (Mainz 130
106| 809. Ostern. Am Sonntag früh Marien etc.. (Paderborn) 132
1907| 31. Zur Osterzeit greu dich du werthe etc.. (Paderborn 1
1099| 82. Dstern. (1. Melodie.) Alleluja, Alleluja! Heut etc..
(Köln und Mainz) 135
(2, Melod 36
Jer. (2. CoDIe 13
111] 84, Oftergesang. Die ganze Welt, Herr etc.. (Paderborn) 137
SG O LEE eta iid
ST Das neunmalige Alleluja am Oster-Samstage oder în
der Osternacht 142

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———————————————7 AI La (LA
7
L A
L
SK, Die uralte Osterhymne: Regina coeli laetare
80, Ostern. Laßt uns erfreuen etc.. (Paderborn)
D Nhe R
90, Ostermontag, Die Andacht zum Kreuze, O Du
ho<heiliges Kreuze etc.. (Westphalen)
91, Frohnleihnam. Am Kreuz aus Lieb, o Jesu mein 1c.
Rhein und Paderborn 148
‘enliceder M N C
Marie lied Y
92, Die Nose in Anna's Schooße. Nof', o s{höne Nof',
in Sanct Anna's Schooß etc.. (Rhein)
93, Mariä Verkündigung.
Yad y Di RN e
(Paderborn) e:
94. Mariä Verkündigung. Es wollt gut Jäger jagen 1c.
A AT TTT
(Paderborn)
95, Mari Verkündigung. Ave Maria gratia plena 1c.
N 57
(Münsler) NI
96, Die drei Fräulein: Glaube, Hoffnung und Liebe.
7 vwl e X py >I 5 D) ¡de R Ww y 58
j Es wollt ein Jäger jagen etc.. (Aus dem Wunderhorn)
97, Maria zu Weihnachten.
j n 5 Vabbe bd M
gen etc.. (Paderborn und Mainz)
Ma iu We Es fiel H eläthaue
e Marta zu eiynaihten.
Ee kerb wig BE za
in eine. (Paderborn)= +e e
99, Wer hat's gethan. Wallfahrtsgesang. Maria
dur< den Dornenwald ging etc.. (Eichsfeld) 164]
Nor Nenitgh MTA ZIN y m.
100. Vor Neujahr. Was trug Maria unter ihrem 1c.
(Paderborn) 65 i
ip _ C 19, Nachtwächterlied,
101. Ach Schulmeister! Ach Schule Schulemeister Her
zen 21€. (Paderborn) Í y
102, Mariä Wanderschaft. Maria ging auf's Wan
dern über alle Länder 1c. (Paderborn)
103. Das Stabat mater. Seht die Mutter voll der
Zc<hmerzen 1c. (Fulda)
(8 tt Y
y tn E, a4
—_— T D: 4
X
Seite. Seite
143 104. Das Stabat mater. (Aus dem Choralbuche v. Knievel) 173
145] 105. Das Stabat mater. Die Melodie, die das Volk am
thein in Bingen singt) 173
146 106. Das Stabat maler. (Aus dem Trierschen Besperbuche) 174
107. Das Stabat mater, (wie es in Pisa în einem Non
nenfkloster gesungen wird) e 175
108, Das Stabat mater. (Altitalienis<) 176
109, Das Stabat mater. (Eine Komposition von Nannini) 1TT
110. Der himmlische Rosenkranz. Maria wal an dem
150 Nae satt etc.. (Eichsfeld) 1T7
Maria sei gegrüßet 1c. 111. Maria hilf! Maria zu lieben ist 1c. (Paderborn) 178
153) 112, Zur heiligen Jungfrau, Wunderschön prächtige etc..
(Paderborn) Y 4 180
Sii 113, Zu Mariä Geburt. Schön sind zwar die Morgen-
stunden etc.. (Paderborn) 482
Y 4 M
157] 114. Gruß Mariä. Meerstern ich di< grüße, o Maria
hilf etc.. (Paderborn 2 5 f 184
15 {15. Maria, Zuflucht der Sünder. Rings umtobt von
Es ist ein' Nof' entsprun dumpfen Stürmen etc.. (Paderborn) è 185
e 160] 116, Bitt! für uns. O Maria voll der Gnaden 1c. (Köln) 187
Es fiel ein Himmelsthaue (62 117. Prozessionsgesang zu Maria Himmelfahrt. O Kö
lao
nigin, holdselige Frau etc.. (Münster) i 189
SRE Z 45.
Gelänge zu den Engeln und Heiligen.
118. Zum Schubßengel. O Engel rein etc.. (Köln) 491
Wer leucht uns etc.. (Paderborn) 93
Rafa jh y la pad y
2 166 120, St. Johann. Johann von 1c. (Norddeutschland) 194
121. St. Johann von Nepomuk. Wo gehst, wo eilst Du
2 168 hin etc.. (Norddeutschland) 195
122, St. Johann von Nepomuk. (Böhmisch) e496
1691 123. St. Catharina. Der Kaiser und 1c. (Paderborn) 197
N LL,

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4
De Here. Heve up dyn Crüce, myn leve Brudt!
Folge my na und gank dy solves uth
Want ic> gedregen hebbe vor dy,
Hesstu my leif, so volge my.
De Seele. O Jesu, alder leveste Here,
De Here. Ick was junger, do i> et droch
Wanner du bist olt und kolt,
De Seele. We mochte liden dyt bedwanc>,
Ick byn des Crüces ungewont
I
z SS ats
Gebete in Liedesform und Erweckung christlicher Tugenden.
5. De Seele gespre<h met den Heren.
(Die äâltesie Form des Liedes.)
De Here. Wu biste dus verlegen,
Du most stryden als eyn degen
Sü an, i> will castien dyn junge lif,
Du werst my anders vele to styf.
De Seele. Here, wat du wult, dat mot wesen,
Ick byn noh junk und alto teder; Mer dat Crüz mach i> nicht genesen
Ick hebbe dy leif, dat is jummer waer, Mot eth so syn und sal i> eth dragen,
Mer dat Crüze is my alto swaer. So mot i> kren>en und versagen.
De Here. Menstu in den Rosen to baden,
filage nicht, du bist stark genoh; Du most noh in den Dornen waden.
Sü an dyn Crüce und o> dat myn,
So hesstu des Crüces gyne gewolt. Wu ungelike swar dat se syn.
De Seele. Why lesen in der hilligen Schrift
Der dage is vele, dat jahr is lanc> Dyn Jo is soite, dyne borde licht
Wu bistu my dus ernstlicken hart,
Och shone my, myn older leveste vront. Myn alder leveste Brudegam zart.
ÜS UU TAA

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le 1 e; tr i
I
De Here. Ungewonte beswert den Moet;
Cydt und swy<, eth wert noh wal gudt,
Myn Crüce is eyn kostelpant,
Wen ik dat günne, dat is myn vront.
De Seele. Den vronden gewestu weynich rast,
My gruwelt vor der swaren Last;
Ick sorge, i> en sals nicht mogen herden,
Ceveste Here, wat sal myner dan werden
De Here. Dot Lemelryke lydet gewolt,
Mer du noh bist van leifften kolt,
Heddestu my lei, eth worde noh gudt,
Wante leiffte, de maket alle dyn> soit.
De Seele. O Here gyf my der leifften Brant,
Myn krancheit is dy wal bekant
Latestu my up my solven staen,
Jo weestu wal, i> mot vergaen.
E
De Here. Ick byn swart und suverli>,
Ick byn sur und leiflic>
Ick geve Arbeit und Kast,
Betruwe in my, so steistu vast.
De Seele. O Here oft eth jümmer wesen mach,
Des Crüces neme i> gerne verdradh;
Mer wultu dat hebben und mot eth syn,
Dyn Wille de geshe und nicht de myn
De Here. To den Hemelryke is eyn Wech allene,
Dat is de Crüce-=Wech und anders gynec.
Alle dinc> valvart und ewich Heil,
Steit an den Crüce, nu kus er eyn.
De Seele. Solde i> dyne hulde und dynryke verleisen,
Er wolde i> hundert Crüze verkenysen.
Here, gif my macht und lidesamkeit,
Und krücige my, wal dat sy my leiff oder leet.
Aus einem Manuscripte geistlicher Lieder, deren Ursprung völlig unbekannt
Das Manuscript ist aus dem 15, Jahrh. und in Westphalen aufgefunden
Der Dialekt scheint dem wesilihen Westphalen anzugehören

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Gespräch Christi mit der Seele.
Die Melodie, wie das Volk sie smgt
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Christ sprit zur Menschen-seel ver traut: Heb auf dein Kreuz, mein lieb =ste Braut, folg mir einGang durs
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Gespräch Christi mit der Seele.
Die 21e Form.)
(Shrist spricht zur Menschenseel vertraut
Heb auf dein Kreuz, mein liebste Braut,
Folg mir, ein Gang durch bittre Kraut.
Dann ichs getragen hab vor Dir;
Hast Du mich lieb, so folge mir!
Darauf die Seel sich klaget schr:
Ach Jesu, allerliebster Herr!
Ich bin noh jung und zart \o sehr,
Ich hab Dich lieb, das if wohl wahr
Doch ist dein Kreuz mir viel zu \{war.
Darauf spricht Christ mit gutem Fug:
Ich war noch jünger, als is trug,
Klag nicht, du bist {hon stark genug.
Wenn aber Du wirst alt und kalt,
Hast du des Kreuzes kein Gewalt.
Die Seel klagt sich, als wär sie krank:
Wie kann ich leiden solden Zwang 2
Der Tag seynd viel, das Jahr i} lang
Ich bin des Kreuzes ungewohn.
Ach Jesu Christ, drum mein verschon.
Christ spriht: Du mußt dih baß erwegen;
Wie i} dein Lieb so bald erlegen,
Du mußt noch streiten als ein Degen
Ich muß dich zücht’gen auf der (Erd,
Damit die Strafe sih nicht mehrt.
TK: Be
Zie kann sh no< nicht s{<i>en drein
Sie spricht: o Herr, o Liebster mein!
Zum Kreuz gehn if \o große Pein
Und muß es sein und muß is tragen
So muß ich brechen und verzagen
Fraun, Jesus spricht zur Seel ohn Schaden
(Ei, meinst Du, soll in Rosen baden
Du wirst no< durch die Dornen waden
Schau dein Kreuz an und auch das mein
Wie ungleich sie an Laste sein.
Die Seel fpriht, vom Fleisch anagestift
Wir lesen in der Heiligen Schrift:
Dein Ioch ist üß, dein Bürd ist leicht
Wie bist du mir so ernstlich hart
Mein allerliebster Bräutgam zart
Darauf spricht Jesus wieder gut:
Ungewohnheit beschwert dein Muth;
Wart, leid und \s{weig, es wird noch gut
Mein Kreuze ist ein köstlich Pfand,
Wem ich das geb, ist mir bekannt
Die Seel dargegen spricht gar fast
Dein Freunden gibs| Du wenig Rast,
Mich grauset vor die schwere Last.
Ich sorg, ich werd nicht harren aus
O Herr was wird doh werden draus“

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Drauf antwortet der Herr gar bald:
Das Himmelreich das leidt Gewalt,
Und du bist noch von Liebe kalt.
Hast du mich lieb, es wird noch gut
Wer gern leidet, mich lieben thut,
Alsbald bie Seel das hat erfannt:
O Herr, gib mir der Liebe Bandz
Mein Schwachheit ist dir wohl bekannt.
Läßt du mich auf mich selber stehn,
So weist du wohl, ich muß vergehn.
Darauf spriht Jesus wunderlich:
S>warz bin i< und doch sonderlich,
Bitter bin ich und doch holdselig,
F< arbeit und geb mich der Rast,
Vertrau auf mi, \o stehst du fast.
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Die Seel denno< zu Jesu sprach:
Ungerne etwas ich versag,
Drum nehm i< dein Kreuz mit Vertrag z
Allein darum, weils dir gefällt,
Verlasse ich die Pracht der Welt.
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Darauf lehrt Christ die Seel gar fein:
Zum Himmel ist der Weg allein
Durchs Kreuz und sonsten ander kein.
All die Wohlfahrt und auch dein Heil
Steht am Kreuz, drum so lieb dein JFheil.
Drauf spricht die Seel verständiglich
Sollt denn dein Reich verlieren ich
Eh)? wollt ans Kreuz ja heften mich.
Herr gieb mir Gnad und Leidsamkeit,
Gibs Krenz, es sei lieb oder leid!
Darauf spricht Christ mit Süßigkeit
Wann Du im Kreuz suchst deine Freud,
Gedenk was ich dir hab bereit:
Mich selber geb ich Dir zum Lohn
Dazu die himmlisch ew'ge Kron.
Die Seel spricht leßtli<h ohne Fehl
Ach nun, mein allerliebste Seel!
Lieb Gott und laß die Welt hingehn.
Sieh auf das Gut, das Jesus ist,
Des Himmelreichs bist du gewiß!
Mündlich, aber auh in den meisten alten norddeutschen Gesangbüchern abgedru>t.
In dem paderbornschen von 1665 sind einige Varianten mit eigenthümlichen
sprachlich interessanten Wendungen.
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(Die Ite Form.)
Christ spricht: O Seel, o Tochter mein,
Heb auf dein Kreuz, shi> Dich darein z
(Fs fann und mag nicht anders sein!
Das Kreuz, das ich getragen hab,
Mußt Du nun werfen auch nicht ab
Wohlan, o Seel, es hilft hier nicht,
(3 hilft kein sauer und süß Gesicht,
Dich an das Kreuz nur wa>er richt,
(3 muß doch sein, dih biegend büd>z
Nimm gern das Kreuz auf deinen Rü!
oblauf, wohlauf, beherzt greif zu,
Das Kreuz umfaßend tragen thu,
Berg auf, Berg ab, ohn Nast und Nul)
Durch lauter Dorn und Disteln geh
Nirgend still steh, Dich umsfeh.
Mündlich im Paderbornschen,
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Christi Gespräch mit der Seele.
Die Seel’ spricht Süßer Jesu (Shrist
Ich weiß, daß Du so gütig bist,
Dein Herz auch voll der Gnade it,
Warum bist Du daun mir so hart,
Da ich noh bin so jung und zart 7
(Christ spriht: O Seele, glaub mir frei,
Daß in dem Kreuz Dein Wohlfahrt sei.
Ic) dur das Kreuz Dich benedey,
Ich helf Dir zu dem höchsten Lohn
Zum Thron, zum Scepter und zur Kron.
Darauf die Seel sich kurz bedadt,
Hob auf das Kreuz mit aller Maut,
Sie küßt? das Kreuz, und lieblich lacht
Für folhe Gab danft* sie dem Herrn
Und trug das Kreuz von Herzen gern.

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vollständige Melodie nicht auftreiben können
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1, Die Seel.
Wann wird doch mein Jesus kommen
Zn das wilde Thränenland
Plag’ und Klag* hat zugenommen,
Neid und Leid nimmt überhand
Wann wird mich mein Heiland grüßen,
Mir den bittern Kelch versüßen
Herr, du bleibst mir gar zu lang z;
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8. Christlihes Ulag- und Trostgespräch einer betrübten Seele mit ihrem geliebten Jesu.
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Waun wird doh mein Je= sus kom=men in das wil=de Thrä nen Land?
Plag und Klag hat zu= ge=nom= men, Neid und Leid nimmt ü ber hand;
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Es ist nur der ersie Theil der Melodic Wir haben aller Mühc BTO T: 4)
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Christliches Ulag- und Trostgespräch einer betríbten Seele mit ihrem geliebten Jesu
(Die 4e Form. Freilich ein völlig verschiedenes Lied, dem aber der Gedanke der andern zum Grunde t.)
2, Jesus.
Braut! wie bist du so versunken
In dem Meer der Traurigkeit
Ich hab die Leiden zugetrunken
Liebst du mich, so thu Bescheid!
Lieb besteht micht lang ohn? Leiden,
Lieb und Leid nicht können scheiden
Liebst du mich, so leide mit
Nach dir ist mir angst und bang.

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12
Andere wissen nichts vom Leiden,
Nur von lauter Lustbarkeit z
Aber ich weiß nichts von Freuden
Nur von lauter Traurigkeit:
Andern gehts nah Wunsch und Rillen,
Mich kann nichts denn Wehthun stillen.
Andre haben lauter Huld,
Ih muß leiden ohne Schuld.
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Wann es aber kommt mit Haufen,
Wenn es nicht bei einem bleibt z
Wann kaum einer kann vershnaufen,
Wann ein Kreuz das andre treibt z
Mann i muß im Leid verfahren,
Soll ich dann die Seufzer sparen 7
Soll ich leiden meine Plag, La
Und doh meiden meine Klag 7
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7, Die Seel.
Ich hab einen {wachen Rücken,
Warum leiden andre nichl 7
Andre geben aufgericht'
q Herr! erlaube mir zu sagen:
Laß auch andre helfen tragen z
Mir allein so große Pein
Will schier unerträglich sein.
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3, Die Scel. 4, Jesus.
Denen, die das Glü>k hier schmeichelt,
Und die Welt ein Lustig's zeigt,
Denen alle Wohllust heuchelt,
Und das Glüc>ksrad wohl geneigt z
‘Die von keinem Leiden wien,
Ierden's einsömal theuer büßen.
Kurze Freud bringt langes Leid,
Kurzes Leid bringt lange Freud.
5. Die Seel. 6. Jesus.
Kannst Du dann so wenig lieben 7
Wer mich re<t von Herzen liebt,
Will fein Leiden von sich schieben,
Willig sich dem Kreuz ergiebt.
Läng und Menge nicht bestürzet:
Frägt nit, wo das Leid verkürzet
Rechte Lieb, die hat kein Ziel,
Niemals i}’s der Lieb zu viel.
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8, Jesus.
Schau! das Kind dem Vater trußet,
Schweig und leid und dich ergieb z
Ich foll mich zur Kreuzlast bücken, Ich weiß besser, was dir nußet,
Ich wills haben, nimms vorlieb!
Du darfst nicht nah anderu ragen z
Was ich ausleg, sollst du tragen,
Es sel wenig oder viel, N
Meil ichs also haben will

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13
9. Die Seel.
Ach es if doch schwer zu trauren,
Leiden ist ein harte Nußz
Ohne Trost fo lang zu trauren
Ist ein gar zu strenge Buß.
Soll ids lassen oder wagen
Soll ich's Kreuz auch trostlos tragen?
O mein Jesu, komm herbei,
Mache mich des Leidens frei!
11, Die Seel.
Soll es sein, so seis gelitten
MWBeil es Jesus haben will,
Keine Rettung will ich bitten,
Sehe meinem Gott kein Ziel.
In das Kreuz ich mich begebe,
Mit dem fterbe, mit dem lebe,
Aller Weitlust sag ich ab,
Wenn ich nur dich, Jesu, hab!
Rom Rhein Jm Psalterlein abgetrud>!
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10, Jesus.
Frisch gewagt ist halb gewonnen z
Wer das Kreuz fein hurtig faßt,
I} der Marter balb entronnen,
Füblet kaum die halbe Last.
Lasse frei mich mit dir hausen,
Lasse dich vor mir nit grausen
Liebst du mich, so gib dich drein,
Kind, es kann nicht anders fein
12, Jesus.
So ret, also will i<s8 haben,
Iebt bist du mein liebes Kind z
Droben will ich dich schon laben,
Hier gedulde rauhen Wind.
Leide du, wie ich gelitten,
Streite du, wie ich gestritten z
Dorten folgt die Ehrenkron,
(Groß und ewig ist der Lohn.

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9. Ich lieb! dich.
Bie Melodic, wie das Volk sic in der Gegend von Warburg fügt.
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Gerr ich lieb? di! Herr ich lieb? Dich! Ach, von Herzen lieb ich Dich. Laß mich nicht von Dir ab wen -den,
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noc) von fal ser Lieb verblenden. Eit=ler Lieb will mich entsclagen, daß aus Herzens Grund kann sagen:
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Herr ich lieb di! Herr ich lieb Dich! Ach, von Herzen lieb ich Dich!
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Ich lieb" dich!
Herr ich lieb Dich, Herr ich lieb Dich;
Ach von Herzen lieb ich Dich.
Laß mich nicht von Dir abwenden,
Noch von falscher Lieb verblenden
Daß aus Herzens Grund kann sagen
Herr ich lieb Dich! Herr ‘ich lieb ‘Dich
Ach, von Herzen lieb ich Dich!
Nicht aus Furcht die Höll zu meiden
Herr ich lieb Dich! Herr ich lieb Dich!
Ach von Herzen lieb i< Dich.
Mein* Gedanken, meine Sinnen
Meine Seufzer, mein Beginnen,
Alles, was in mir sih findet,
Sich mit deiner Lieb verbindet.
Herr ich lieb Dich! Herr ich lieb Dich!
Ach von Herzen lieb ich Dich!
Und Dich stets im Munde haben
Herr ich lieb Dich! Herr ich lieb Dich!
Ach von Herzen lieb id Dich.
Wenn mir Deinen Trost entziehest,
Wenn Dich zeigst, als ob mich flichest
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Wenn mich thust in Leid versenken
Will ich nur anu Dich gedenken.
Herr ich lieb Dich! Herr ich lieb Dich!
Herr von Herzen lieb ich Dich!
Eitler Lieb will mich entschlagen, i
Herr, ich lieb Dich! Herr ich lieb Dich!
Herr, von Herzen lieb ich Dich.
Nicht aus Hoffnung Himmels=Freuden
Nur ganz eigen deiner Liebe,
Deinem Wort, was uns bracht Frieden
Herr ich lieb Dich! Herr ich lieb Dich
Ach von Herzen lieb ich Dich!
Herr ich lieb Dich! Herr ich lieb Dich!
Ach von Herzen lieb ich Dich.
Ich will Dich ins Herz vergraben
Dich, herzliebster Jesu, droben
Laß mich ewia, ewig loben
Herr 1< lieb Dich! Herr ich lieb Dich!
Ach von Herzen lieb i< Dich!
Müntlich im Paderbornschen. Abvagcdru>t mit emaen Varianten im Marianischen
Leitsiern zu Cölln p. 57. Es ist eine Nachbildung ter Hymne des S. Ignatius

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10. Ich lieb dich!
(Die Melodie, wie das Volk sie in der Gegend von Brakel s1ng1.)
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Uimm hin mein Herz!
Dich liebt, o Gott, mein ganzes Herz,
Und ist mir dieß der größte Schmerz
Daß ich erzürnt Dich, höchstes Gut
Ach, wash mein Herz in Deinem Blut!
Daß ich gesündigt, ist mir leid,
Zu bessern Alles bin bereit,
Ach Gott mein Herr, ah nur verzeih
Und nie zu fallen, Gnad verleih.
Sollt i< hinfort erzürnen Dich
Mit {werer Sünd beladen mid
El)? sollte selbst der Höllen Pein
(Erfassen Leib und Seele mein
O Gott, {ließ mir Dein Herz nicht zu
Bei Dir allein ist wahre Ruh,
Nimm hin mein Herz, Herr Jesu Christ
Für welches Deins durchstochen ist.
Von Dir laß nimmer scheiden mi
Von ganzem Herzen lieben Dich.
In Deiner Lieb, bet? ich o Herr!
Laß brennen mich je mehr und mehr!
Mündlich aus dem Paderbornschen u< in älteren Gesan
[9] ime vindex Crinum
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Entzünd 1 mir der Lieve Blut
Mein Gott, mein Ziel, mein einzig Gut!
Mit gold’nem Band der Liebe Dein
Umschling, o Gott, das Herze mein!
Ach Gott, mein Lieb, mein eimg Gul
Ach liebt Dich doch mein ganz Gemüth
Ach möcht mein Seel aus Liebe Dein
Zergehn wie Schnee vom Sonnenschein
Mein Seel, mein Leib und was in mi
Ergeb ich ganz zu eigen ‘Vir
Schaf nur mit mir zu jeder Zeit
Gleich wie Du willst, ich bin bereit
Nimm alles bin, als Deine Gab
Was ich nur bin, und was i< hab
Richt alles ein, wie Dir's gefällt
Dir fei es völlig heimgestellt
Mie (Gold im Feu'r mich läutre bier
Aus Lieb <i> Kreuz und Trübsal mü
Von Dir kein Trübsal, Qual und Noth
Mich trennen soll bis in den Tod!
rn und in
Psalterlein mit vielen Varianten abgedru>t Eine Nachbildung der Hymn

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13, Gebet zum Blute Christi.
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su, wie hei lig ist dein Blut; Je su, wie köst lih ist dein Blut! Je su, wie
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fost= frei ist dein Blut. Je su, wie heil=sam ist dein Blut. All mei ne Sünd mich schmerzen
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sehr. Mit dei nem Blut mich wasch, o Herr, daß ich dich lie be mebr und mehr.

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Gebet zum Blute Christi.
Jesu, wie heilig i} dein Blut,
Jesu, wie köstlich ist dein Blut,
Jesu, wie kostfrei ist dein Blut,
Jesu, wie heilsam ist dein Blut,
All meine Sünd mich schmerzen sehr,
Mit deinem Blut mich wasch, o Herr,
Daß ich dich liebe mehr und mehr
Dein Blut, Jesu, verehre ich,
Dein Blut, Jesu, begrüße ich,
Dein Blut, Jesu, erhebe i,
Dein Blut, Jesu, anbete ich,
All meine Sünd mich \{<merzen sehr,
Mit deinem Blut mich was, o Herr,
Daß ich dich liebe mehr und mehr.
Jesu, dein Blut besprenge mich,
Jesu, dein Blut auch wasche mich,
Jesu, dein Blut erleuchte mich,
Jesu, dein Blut bekräft’ge mich,
All meine Sünd mich \{<merzen sehr,
Mit deinem Blut mich wasch, o Herr,
Daß ich di liebe mehr und mehr.
Mündlich aus dem Paderbornschen
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Dein Blut den Engeln herrlich ist,
Dein Blut den Schwachen kräftig ist
Dein Blut den Sündern tröstlich if
Dein Blut dem Satan \chre>li>< if,
All meine Sünd mich schmerzen sehr
Mit deinem Blut mich wasch, o Her1
Daß ich dich liebe mehr und mehr
Dein Blut, Jesu, erweiche mi,
Dein Blut, Jesu, erqui>ke mich,
Dein Blut, Iefu, das tränke mich,
Dein Blut, Jesu, das ziere mich,
All meine Sünd mich schmerzen sebr
Mit deinem Blut mich wasch, o Herr,
Daß ich dich liebe mehr und mehr.
Dein Blut von Sünden rein*ge mi
Dein Blut vor der Hölle bewahre mich
Dein Blut zur Lieb anzünde mich,
Dein Blut zum Himmel führe mich,
All meine Sünd mich schmerzen sehr,
Mit deinem Blut mich wasch, o Herr,
Daß ich dich liebe mehr und mehr

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14, Sei uns gnädig:
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Blut lô sche aus die wohlverdienten Stra fen,
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(Die Worte sind in Westphalen sehr ver itet und werden na< schr verschiedenen Melodien gequngen,
die gegenwärtige ifi aus Brakel im Paderborns><en.
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Je su! sei mir barm-her=zig! O gü=tig= ster Je
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su, Verzeih mir meine Sünden! O hei =li ges Blut, Wasche mich von meinen Mis-\e tha tenz O kräf= tizges
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O guaden-z-rei-<es Blut! Erlang uns Gnad und Barm-
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15. Was sagt die Schule?
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(Es woll te ei z ne jun ge
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schrei=ben und red) nein lehrn.
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Was sagt die Schule?
Hochdeutsch.
(Fs wollte eine junge Braut Schulen gehn z
Sie wollte gern {reiben und re<hnen lehrn.
Da fand sie ’ne Krone von Golde so schwer.
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DA!
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Brault Schu len gehnz Sie woll=te gern
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Plattdeutsch.
Et wull eine junge Brut scholen gahn
Se wull gern shriewen und reken lehrn.
Als sie wohl vor die Schulenthür kam, As sei wal för de Scholendör kam
Da fand se ne firone von Golde so shwar.

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25
(Es ist keine Krone von Golde so s{wer,
Es if die allerheiligste Dreifaltigkeit.
Gott Vater, Gott Sohn und Gott heiliger Geist
Von nun an bis in Ewigkeit,
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plattdeutsch, doh wird es auch ganz
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16, Armer Uinder Wanderlied.
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Ich will in den Gar ten
(Fin Blümlein pflüf
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ter! Was willstdu in dem Gar=ten thun,
ter! Was willst du mit dem Blüml in thun
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Et is keine tfirone von Golde so s<hwa1
Es ist die allerheiligste Dreifaltigkeit.
Gott Vater, Gott John und Gott heiliger Geist
Von nun an bis in Ewigkeit.
lehtes kélicd, aus dem südlichen Paderbornfchen. Urfprünglid r Hôlft
t utid ungen, Wii de Tert
(Ti Melodie, aus de1 1110 en Paderdornichen,)
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Schönste Au=na Ma ri a?
Schönste An= na Ma ri a2
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Armer Uinder Wanderlied.
{dy will in den Garten gehn
Frau Mutter!
as will Du in dem Garten thun
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(Fin Blümlein pflü>ken
Frau Mutter!
Was willst Du mit dem Blümlein thun
Schönste Anna Maria
Fin Krämlein machen
Frau Mutter
9348s will Du mit dem Kränzlein thun
SZc<önste Anna Maria
Mit den Engeln fröhlich singen,
Dreimal heilig
Möge klingen vor dem Vater meu,
Vor dem Vater mein.
Mündlich aus dem südlichen Paderbornschen
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In die Kirche tragen
Frau Mutter!
Ias willst Du in der Kirche thun
Schönste Anna Maria
Den lieben (Gott anbeten
Frau Mutter
Warum willst Du Gott anbeten
Schönste Anna Maria
Daß ich in den Himmel komme
Frau Mutter!
Was will Du in dem Himmel thun
Schönste Anna Maria

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17, Armer kinder Wanderlied
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(Eine zweite Melodie zu dem Liede
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Ein Blümlein pli >en, o Mutter
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„Ich will in den Garten gehn Frau Multe Man hört cr G6 1
Liedes wird r m>t gequnge1
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Tas will du in dem Gar=ten thun Schönste Ma ri a! Ein Blümlein pflü= >en
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Des armen Waisleins Ulagelied.
Will ich nicht, so muß ich weinen,
Wenn ich mir es re<ht betrat;
Weil verlassen mich die Meinen,
G’nommen eine gute Nacht.
Ach, wo ist mein Vat’r und Mutter
Ach, sie liegen {on im Grab,
Ach, wo sind mein? Brüdr und Schwestern
Feinen Freund ich nirgends hab
Seb mir dieses vor ein Ziel
O, mein allerliebster Jefu,
Schau mi< armes Waislein an!
Du bist ja mein liebster Vater,
Sonst mir Niemand helfen kann
Weil mein* Eltern sein gestorben,
Leben nicht auf dieser Welt,
So hab? i< Dich, liebster Jesu,
Für mein'n Vater auserivählt.
Dort zu suchen Trost und Freud
O mein allerliebster Jesu,
Hör mich armes Waislein an!
Meil ich \o traurig vor Dir stehe,
Selber mir nicht helfen kann.
Schlesischer Volfkslieder
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Du bist ja mein liebster Jesu
Und Dein Kind will ich nun seu
So im Leben und im Sterben
Treu beständig Dir allein. j
Dir, o Jesu, thu ich versprechen
Daß ich m<t mehr sünd’gen will
Kein Gebot will ich nicht bree1
Daß ich Dich, Dein Kind will lieben
Mie ein Kind Dich lieben foll
Dich, o Jesu, nicht betrüben
Sollt? das sehn, so geht mir's woll
Fort, o Welt, mit Dein'm Getümmel!
Fort mit deiner Eitelkeit
Mein Verlangen steht in Himme
Allhier ist nur Kreuz und Leiden
Falschheit und Betrügerei
Ron meinem Gott will ich nmi><t weihen
Denn er i} der beste Freund
ua der Grafshaft Glaz In Hoffmann's von Fallersleben Sammlung

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Ee a S TT
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31
Was thut man in der Kirche?
Sie gehn wohl in die Kirche,
In das heil’ge Gotteshaus z
Sie denken an kein Beten,
Nennen wieder heraus.
Sie denken an kein Predigen,
Verachten jede Lehre;
O Sünder thue Buß,
(Sott strafen sonst muß.
1
Die teuflishe Hoffahrt
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Ue 11k sv gemeinz
Man trägt schöne Kleider,
Neue Meden kommen ein.
Mündlich aus dem Münsterland le<tes Volksl
T– T— Ly,
Den Leib thut man zieren
Die Unschuld zu verführen
O Sünder thue Buß
(Sott strafen sous muß
Sie gehn wohl 1n den Beichtstuhl
Sie klagen sich an,
Sie beichten ihre Sünden
So klein als man kann.
Man beichtet seine Sünden
1
Keine Reue zu finden
O Sünder thue Buß,
($ott strafen sonst muß

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32
20. Der himmlische Acersmann.
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Der himmlische Ackersmann.
Was wollen wir singen und heben an?
Von einem himmlischen A>ers8mann.
3a, A>erömann, ja, A>ersmann,
(Er spannt sein Roß und Wagen an
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Was wolzlen wir fin gen und he ben an? Von ei nem himmlischen A >ers mann.
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Ja 4 dersmann, ja A >erômann, Er spannt sei-ne Ros se und Wa gen an.
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Er bauet das Land von unten herauf,
Er sät gut Korn und Weizen darauf,
Wohl auf das Land, wohl auf das Land,
Gott Wetter befiehlt ers in seine Hand.

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33
Des Morgens, wenn die Sonn? aufgeht,
Ein jeder seine Früchte mit Freuden besieht.
Das Blümlein im Gras, wie schön steht das!
Da flieht au< das Hirschlein wohl über das Gras!
Der Frühling der bringet Gottes Segen dazu
Ein jeglicder Bauer muß haben seine Ruh,
Muß haben seine Ruh, muß haben feine Nuh
Gott Vater im Himmel ruht selber dazu.
Die Vöglein, die schweben wohl in der Lust,
Sie freuen fich über den Bauern seine Frucht
Wenn der Sommer angeht, wenn der Sommer angeht,
So werden die Wittwen und Waisen ernährt.
Wer bat denn nun dies Liedlein gemacht 7
Das hat den Bauern sein Sohn erdacht,
Er liegt in der Ruh, in der ewigen Nuh,
(Gott, Himmlischer Vater, schau selber dazu
1bgedru>t auf fliegenden Blättern, è inn eine 1m DL
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Ja Wittwen, ja Waisen, ja Könige und Herrn
Der Bauer und der muß sie ja alle ernährn
Wenn der Bauer nicht wär, all Kisten wären lee1
Er alle durch seine Arbeit ernährt
Und wollet ihr wissen, wer em A>ersmann 1st
Das ist unser lieber Herr Jesus (Christ
Er säet auf die Erde den göttlichen Saamen
Der nährt uns allein ja alle zufammen
Ja alle zusammen, ja alle zusammen z
(EF8 if seine Lehre der göttliche Saamen
Erbarme Dich unser, Herr Jesus (Christ
Der für uns am Kreuz gestorben ist
Mündlih aus dem Münslerlande If ¡ich häufig mil elen Varianten
der nlp. 173

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39
Gegrüßt seist du, o mein Jesu!
Von einem frommen Bürgersmann
Will 1< jeßunder singen
Der war auch Jesu zugethan,
Was er auch dachte, sprach und that
War allezeit sein erstes Wort:
Gegrüßt seist du, o mein Jesu!
Thät's in die Klauen fasten
Der hatt? ein kleines Vögelein,
Ihm lieb vor allen Dingen,
In einem kleinen Körbelein,
Bie es von ihm gelernet hat,
Sang auch das VLöglein früh und spat
(Gegrüßt seist du, o mein Jesu!
Das Vöügelein loskame.
Da war das kleine Körbelein
Baufällig und zerbrochen,
Da war das kleine Vögelein
Endlich herausgekrochen.
Wie es nun in die Freiheit kam,
Fing's fröhlich gleich zu fingen an
Gegrüßt seist du, o mein Jesu!
Und ließ sich wieder fangen.
Der fromme Mann in (Garten ging
Und sah fo mit Verlangen
Vermeint* auh mit den Listen sein
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Das Vögelein sich immer {wang
Und immerfort sein Liedlein fang
(Segrüßt seist du, o mein Jesu
Liebt iln vor allen Dingen z
Da s\aß das kleine Vögelein
Auf einem hohen Aste;
Da kam ein Geier, griff es an
Da schrie das kleine Vögelein
Wohl in den größten Nöthen jein
Gegrüßt seist du, o mein Jesu!
Das lernte von ihm fingen.
Aus hellem Himmel unverhost
Ein Donnerstreich herkame
Und {lug den Geier in der Luft
Das Vöagelein sich höher schwang
Und immerfort viel {öner sang
Gegrüßt seist du, o mein Jesu!
Der fromme Mann im (Garten fund
Und sah so mit Verlangen
Da kam das Vöglein fris< und g’sund
Er trug’'s mit Freuden wieder heim
Und sang mitsamt seinem Vögelein
Gegrüßt seist du, o mein Jesu!
Das Vögelein zu fangen.

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22, Zum Abend.
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Die Nacht ist vor der Thür, und liegt shon auf der Er
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sein, Ist lau-ter Son-znen-=schein.
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Zum Abend.
Die Nacht ist vor der Thür,
Und liegt {hon auf der Erden.
Mein Jesu tritt berfür
Und laß es liter werden.
Bei dir, o Jesu! fein,
Zt lauter Sonnenschein.
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LS Bei dir, o Ie su!
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Ich habe diesen Tag
Viel Eitelkeit getrieben
Du hast den Ueberschlag
(Gemacht und aufgeschrieben.
Ich selber halte mir
Die {were Rechnung für.

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Es ist mein größter Schmerz,
Daß ich die Sünd? begangen z
Drum klopf ich an mein Herz
Berzeihung zu erlangen
Mie Petrus ich bewein
All Uebertretung mein.
Halt ab des Teufels Macht
(Es foll mir lieber sein
Zu sterben und zu leiden
Sogar der Höllen Pein
UMNTTTH I. 1 î
23. Dein bin ich!
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Ic) glaub an Gott! in al ler Noth auf Gott mein Hoff-znung bau
Ich lie be Gott! bis in den Tod auf die se Lieb ver trau
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Als jemals von dir scheiden
Lösch aus mein Missethat
Und gieb, o Jesu, Gnad!
Wann ich sollt diese Nacht
Vielleicht sollt jählings fsterbe1
Mach mich zum Himmelserben
Laß Dir befohlen fein
Die arme Seele mein.
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ich, Je sus, Dir sterb? ich, Dein bin ich todt undle ben dig.
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38
Dein bin ich!
cd) glaub an Gott!
n aller Noth)
Auf Gott mein Hoffnung baul
Fd) liebe Gott
Bis in den Tod
Auf diese Lieb vertrau
Jesus, Dir leb? ich, Jesus, Dir sterb* ich
Dein bin ich todt und lebendig
In (Gott allein
Das Heil allein
Kann sicher sehn
In meines Jesu Wunden!
In Deinem Tod,
O liebster (Gott,
Das Leben wird gefunden.
Jesus, Dir leb? ich, Jesus, Dir sterb" ich
Dein bin ich todt und lebendig.
O Jesu mein,
Ein sehnend Herz
In Neu und Schmerz
Soll nimmermehr verzagen.
Mit echter Neu,
Mündlich im Paderbornschen
j
Von Sünden frei,
Darf ich zu Jesu \agen
Jesus, Dir leb? ich, Jesus, Dir sterb* idl
Dein bin ich todt und lebendig.
Fort, fort o Welt!
Was Dir gefällt,
Das macht mich jeht verdrossen
Mein Ruh foll sein z
Ich hab es fest beschlossen.
Jesus, Dir leb ich, Tesus, Dir sterb ich,
Dein bin ich todt und lebendig.
Am lezten End
In Deine Händ
Will ich mein Seel aufgeben
Ganz bin i< Dein,
Schenk mir das ew’ge Leben!
Jesus, Dir leb? ich, Jesus, Dir sterb? ich!
Dein bin ich todt und lebendig!

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dI E EET E ph _ BA
i()
Hier liegt vor Deiner Majestät,
m Staub die Chriftenschaar.
Has Herz zu Dir, o Gott, erhöht,
Die Augen zum Altar.
Zchenk uns, o Vater! Deine Huld,
Vergib uns unsre Sündenschuld!
Verstoß uns arme Sünder nicht.
1A
Gebet.
Wir haben, Herr! Dein Gut verschwendt
Wie der verlorne Sohn z
Die Sünde hat uns fo verblendt
Doch schau von Deinem Thron
Mitleidig her auf unsern Schmerz z
Berwirf micht ein zerknirs{tes Herz z
O Gott vor Deinem Angesicht, (Entzieh die Vaterhuld uns nicht,
1: Und sende uns Dein Gnadenlicht.
Rerstoß uns nict, verstoß uns Sünder nicht.
Wir sind ja Deiner Hände Werk,
Der Schöpfung untertan.
O gib uns Schwachen Kraft und Stärk),
Sieh uns in Gnaden an.
Hier bringen wir auf den Altar
Dir ein Versöhnungsopfer dar z
O Gott, der Werth des Bluts ist groß,
Das einst Dein Sohn für uns vergoß.
Dies Lied, so wie das «Ich soll o großer Gott etc.,# sind vermuthlich von
Gellert, Die Kaiserin Maria Teresia sc{rieb überall bei den verschiedenen
kaiserlichen (Gesandtschafts-FKapellen die Lieder vor, welche darin während der
Messe etc., gesungen werden sollten und da wählte sie denn mehrere Lieder
von Gellert aus, und führte sie ein. Noch jeßt wird dies Lied in den Ge
sandtschafts-Kapellen in Hannover, Kassel etc.. zum Introitus der Messe ge
sungen. Von da aber fand es auh den Weg ins Volk, man hört es oft
Auch în katholische Gesangbücher ward es häufig aufgenommen.

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Ich fall, v großer Gott
Ein Staub zu Deinen Füßen
Verwirf mich nicht von Dir!
Nimm meine Wehmuth an!
Mein Schöpfer, denk, ich bin
j
1 A
Du weißt, wie {wach ich bin,
Die Rechnung der Gedanken,
Wie werden dann die Wort
Und meine Werke wanken
Der Sünden sind zu viel,
Die ich begangen hab,
Ich muß vor ‘Dir bekennen,
Jch aber soll und will
k
n: LGS N
42
Gußgebet.
(Gern in dem {weren Joch
Der Dienstbarkeit verbleiben
(Fin Funken Deiner Gnad
Schau, meine Thränen fließen, Kann mich ja höher treiben
Ich eile daun zu Dir,
Mein Heiland, der Du mich
Ja Deiner Hände Werke, Bis in den Tod geliebet.
Errette meine Seel! Was halt ich mi< von Dir,
Gib meinem Geist die Stärke, Warum bin ich betrübet 7
Daß er bestehen kann. Ach nimm mich hin zu Dir!
pS
Und lehre, wie ich soll
Du fkennest mein (Gebrechen, Mich selber recht erkennen,
Und meiner Sünden Schuld, Lösch aus die Lieb der Welt,
Mer kann Dir widersprechen, Laß Deine Liebe brennen,
Dir höchst gere<ter Gott! Entzünd mein kaltes Herz
Ach, forder Du von mir Dies hat bisher in mir
Stets wider Dich gestritten
Laß meine Dürftigkeit
Dich nicht vergebens bitten.
Erwäge meine Noth.
Laß Deinen Gnadenthau
In meine Seele fließen,
Daß ich nicht würdig bin Und wenn ich würdig bin
Mich Dein Ges{öpf zu nennen, Den Himmel zu genießen, y
Sov ende meinen Schmerz.

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H Reme t
Ls
Y
43
In Deinen Wunden steht
Barinherzigkeit geschrieben
Ein großes Pfand der Lieb
Ist mir zum Heil geblieben,
An diesem halt i< mich!
NVersöhne mich mit Dir
(Gedenk nicht meiner Schwäche
Der Vielheit meiner Schuld,
Die mich kein Wort läßt sprecen
Als: Gott erbarme ‘Dich
I A 1 »ud
Ach ewig bleiben Vein
Ber follte das m><t wählen
Fort Welt mit Deiner Pracht
Weg Eitelkeit der Seelen,
Menn ich nur Jesum hab!
eben nicht mit poectishem Geschi>
6"
j
a
Ich will nah Adler Art
Mich zu der Sonne schwingen
Und ein zerknirschtes Herz
Vor meinen Schöpfer bringen
Dies foll mein Opfer sein
Ein demuthvolles Herz
Nirst Du Gott m><t verachten
Ich will nichts mehr, als Dich,
O großer (Hott, betrachten
Und ewig bleiben Dei
WT
Dies Lied ist von Gellert. Von Maria Teresia in katholischen Kirchen ein
geführt, dann unter dem Volke sehr verbreitet Im paderbornschen Gesang
bitche 1780 abgedru>t mit vielen Varianten fasi gänzlih umgesungen, aber

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28. Wallfahrtsgelang.
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In Got= tes Na=men fahz=ren wir, Und
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(Hii tig feit, O
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Wallfahrtsgesang.
In Gottes Namen fahren wir,
Und seiner Gnad? begehren wir.
Berleilß uns die aus (Gütigkeit,
O heiligste Dreifaltigkeit.
Kyrie eleison.
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seizner Guad* be geh ren wir. Ver- leih uns die aus
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hei lig ste Drei fal tig keit. Ky -ri-e e lei s0n.
E pr pay o
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In Gottes Namen fabren wir,
Zu Gott dem Vater rufen wir
Bebüt uns Herr vor dem ew'gen Tod,
Und gib uns Hülf in aller Noth.
Kvrie eleison.

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E) MENNE
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In Gottes Namen fahren wir,
Zu unserm Heiland rufen wir,
Daß er uns durch die Marter sein
Madcl’n woll? von allen Sünden rein.
Kyrie eleison.
In Gottes Namen fahren wir,
Vom heilgen Geist begehren wir
Daß er uns wolle leuchten fein
Allzeit durch seinen Gnadenschein.
Kyrie eleison.
In Gottes Namen fahren tvir,
Maria zu Dir kommen wirz
Bitt doh für uns am Himmelsthron,
(Frhalt uns Gnad bei Deinem Sohn.
Kvrie eleison.
In Gottes Namen fahren wir,
Keinen Helfer ohn? ihn wissen wir.
Vor Pestestod und Hungersönoth
Behüt uns lieber Herr und Gott!
Kyrie eleison.
Aus dem Paderbornschen. Auch im dortigen Gesangbudl
1665 abgedru>t
Y
In Gottes Namen fahren wir
A(l Himmels Heil’gen bitten wir
Daß sie dur Christum unsern Herrn
Des Vaters Huld für uns begehrn
Kyrie eleison.
In Gottes Namen fahren wir,
An Dich allein, Gott! glauben wit
Behüt uns vor des Satans Lisi j
Der uns allzeit zuwider ist
Kyrie eleison.
In Gottes Namen fahren wir,
Auf Deinen Troft fest hoffen wi
Gib Frieden uns zu dieser Zeit
Wend? von uns ab all? Herzensleid
Kyrie eleison.

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Vater boh im Himmelsthron, Kyrie eleison.
Bitte Gott für uns, o Jungfrau \{ön,
Jesus Dein’n geliebten Sohn,
Jesus und Maria.
Jesu Christe, Gottes Sohn, Kyrie eleison.
Bitte Gott für uns, o Jungfrau schön,
tesus, Dein’n geliebten Sohn,
Jesus und Maria.
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29, Wallfahrtsgelang.
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5on, Bitte Gott füruns o Iungsrau schön, Ie-sus Dein?n ge liebten Sohn, Jesus und Ma ri a,
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L e
Wallfahrtsgesang.
Und Du Geist der Heiligkeit, Kyrie eleison.
Bitte Gott für uns, o Jungfrau \{ön,
Jesus, Dein’n geliebten Sohn,
Jesus und Maria.
Heiligste Dreifaltigkeit, Kyrie eleison.
Bitte Gott für uns, o Jungfrau \{ön,
Jesus, Dein’n geliebten Sohn,
Jesus und Maria.
Mündlich aus dem Paderbernschen

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E IRE Ep”
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51
Litana Lauretana
Kyrie elecison, Chrisle eleison, kyrie eleison
Miserere nobis.
Pater de coelis Deus, Fili Redemtor mundi, Spiritus
sancle Deus, Ora pro nobis.
Miserere nobis.
Sancia Maria, Sancia Dei Genetrix, Sancta virgo
Ora pro nobis.
Mater Christi, Mater divinae graliae, Mater purissima,
Ora pro nobis.
Maler inviolata, Mater intemerata, Mater amabilis,
Ora pro nobis.
Ora pro nobis.
Virgo prudentissima, Virgo veneranda, Virgo prac-
dicanda. Agnus dei, qui tollis peccala mundi EIR N
Ora pro nobis.
Virgo potens, Virgo clemens, Virgo fidelis,
Ora pro nobis.
Speculum juslitiae, Sedes sapienliac, Causa noslrae
laelitiae,
Ora pro nobis,
deutsche Text.
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Í
Vas spirituale, Vas honorabile, Vas insigne devolionis,
Ora pro nobis.
Rosa myslica, Turris davidica, Turris eburnea,
Domus aurea, Foederis arca, Janua coeli,
Ora pro nobis.
virginum, Stella malulina, Salus imfirmorum, Refugium pecca
lorum,
Ora pro nobis,
Regina angelorum, Regina patriarcharum, Regina pro
phetarum,
Ora pro nobis.
Mater admirabilis, Mater creatoris, Maler salvatoris, Regina apostolorum, Regina Martyrum, Regina san
clorum omnium,
Ora pro nobis.
Parce nobis, domine. dreimal wiederholt
Christe audi nos, Christe exaudi nos, Christe audi nos,
Miserere nobis.
Kyrie eleison, Christe eleison, kyrie eleison
Die Melodie ist rezitirend und hat keinen Takt, die Zahl und Geltung der
Noten wechselt nah den Worten. Sie wird vom Volke im Paderbornschen
bei Prozessionen auh Deutsch gesungen, unter den Noten steht daher dei
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Faksimile-Seite 061

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92
32, Citanei von allen Heiligen.
(Ge ila
A elo
u =_= =_=
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lei-son. (bri-ïe bö-re uns, Chri-ste er-=höz-re uns. Gott Vater in dem
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=_= 8 5 E I i O Er g 2 2 E g e o far LOR e
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Gimmel. Erbarm Dich un=ser. Herr sci uns gnäzdig! Ver=scho=ne un her, o Herr. Wir Sünder bitten Dich
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Erbö-re uns. Du Lamm Gottes, wels Duhinweg-nimmstdie Sünd'der Welt, Er hör uns, lieber Herr.
Er-barmDichuns'r, o Herr.
FF ï e

Faksimile-Seite 062

L q
53
Litanei von allen Heiligen.
Kyrie eleison, Christe eleison, kyrie eleison.
Christe höre uns. Christe erhöre uns.
(Gott Vater von dem Himmel, Erbarme dich unser.
Gott Sohn, Erlöser der Welt, Erbarme dich unser.
Gott heiliger Geist, Erbarme dich unse
Heilige Maria,
Heilige Gottes Gebährerin
Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Bitt’ für uns
Heiliger Michael, M ah E
Heiliger Gabriel,
Heiliger Raphael,
Alle Heiligen Engel und Erzengel, Bittet für uns.
Alle Heiligen Chöre der seligen Geister, Bittet für uns
Heiliger Johannes der Täufer, Bitt? für uns.
Griliger Thoma, Bitt für uns. Heiliger Jacobe Bitt?
Heiliger Philippe, Bitt? für uns. Heiliger Bartholomäe
Bitt für uns. Heiliger Francisce, Bitt für uns
Heiliger Thaddäe, Bitt? für uns. Heiliger Matthia, Bitt
für uns. Bitt für uns.
Heiliger Marce, Bitt für uns
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eT RA ARE EER
lle heilige Apostel und Evangelisten, Bittet für uns
lle heilige unschuldige Kindlein, Bittet für uns
Heiliger Stephane, Bitt für uns. Heiliger Laurenti
Bitt? für uns
Heiliger Vincenti, Bitt? für uns
Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Erbarme di unser. Heilige Fab1iane und Sebastiane, Bittet für un
Heilige Coöma und Damiane, Bittet für uns
Heilige Gervasi und Prothasi, Bittet für un
Alle heilige Märtyrer Bitt t für uns
Heiliger Sylvester, Bitt für uns. Heiliger Vregori Bitt
für uns
Heiliger Ambrosi, Bitt für uns. Helger All stine Bitt
für uns
Heiliger Hieronyme, Bitt für uns Heiliger Martin
Bitt für un [4
Alle Heiligen Patriarhen und Propheten, Vittel für uns. Heiliger Nicolae, Bitt! für uns.
Heiliger Petre, Bitt für uns. Heiliger Paule, Bitt für uns. Alle heilige Bischöf und Beichtige1 Bittet für uns
Heiliger Andreas, Bitt? für uns. Heiliger Iacobe, Bit” Alle heilige Kirchenlehrer, Bittet für uns
für uns. Heiliger Benedicte, Bitt für uns. Heiliger Antoni, Bitt
für unt
für uns. Heiliger Bernarde, Bitt für uns. Yl liger Dominice
Bitt für uns.
Heiliger Matthäe, Bitt für uns. Heiliger Simon, Bitt’ Alle heilige Priester und Leviten, Bittet für uns
für uns. lle heilige Mönche und Einsiedler, Bittel für uns
Heilige Maria Magdalena, Bitt für uns. Geilige Agatha
Heiliger Barnaba, Bitt für uns. Heiliger Luka, Bitt Heilige Lucia Bitt? für uus, Heilige Agnes, Bitt für uns
für uns Heilige Cäcilia, Bitt für uns Geilige Catharina Bitt
für uns

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EN _— M
4 E ———D Uy
94
Heilige Anastasia, Bitt? für uns.
Alle liebe Auserwählten Gottes, Bittet für uns.
Zey uns gnädig, Verschone unser, O Herr. Seh uns
qnädig, Erhöre uns, O Herr.
Bon allem Uebel, Erlöse uns, O Herr. Von aller Sünd?,
Erlöse uns, O Herr.
Bon deinem Zorn, Erlöse uns, O Herr.
O Herr.
O Herr.
Bliß und Ungewitter, Erlöse uns, O Herr.
Vom ewigen Tod, Erlöse uns, O Herr.
Durch das Geheimniß deiner heiligen Menschwerdung,
(Erlöse uns, O Herr.
Durch deine Zukunft, Erlöse uns, O Herr. Durch deine
Geburt, Erlöse uns, O Herr.
Durch dein Kreuz und Leiden, Erlöse uns, O Herr.
Durch deine heilige Auferstehung, Erlöse uns, O Herr.
Durch die Ankunft des heiligen Geistes, des Trösters, Er
löse uns, O Herr.
Am ‘Tag des lebten Gerichts, Erlöse uns, O Herr.
Wir Sünder bitten dich, erhöre uns: 2
Daß du unser verschonest,
Daß du uns die Sünden verzeibesi,
Daß du uns zur wahren Buß bekehresi,
Daß du deine heilige Kirche regieren und erhalten \È
wollesi
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A,
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Daß du den Apostolischen obersten Hirten und alle
geistlichen Ständ? in deiner beiligen Reli-
gion erhalten wollest,
Daß du die Feinde der heiligen Kirche erniedrigen
wollest,
Daß du den Christlihen Königen und Fürsten Fried S
und wahre Einigkeit verleiben wollest,
Bon heimlihen Nachstellungen des Teufels, Erlöse uns, Daß du deinem ganzen Chrisilichen Volk Fried und
Einigkeit verleihen wollest,
Vom Zorn, Haß und allem bösen Willen, Erlöse uns, Daß du uns in deinem heiligen Dienst stärken und _
erhalten wollest, \_Z:
Bom (Geist der Unkeuschheit, Erlöse uns, O Herr. Vom Daß du unsere Gemüther zu himmlischen Begierden
erhebest, <4
Daß du alle unsere Gutthäter mit den etvigen Gü- S
tern belohnest,
Daß du unsere und unserer Brüder, Freund und
Gutthäter Seelen von der ewigen Ver- ds
dammniß erledigest,
Durch deine Dauf und heiliges Fasten, Erlöse uns, O Herr. Daß du die Früchte der Erde geben und erhalten
wollest,
Durch deinen Tod und Begräbniß, Erlöse uns, O Herr. Daß du allen Abgestorbenen Christgläubigen die ewige
Ruh verleihen wolleft.
Durch deine wunderbarliche Himmelfahrt, Erlöse uns, O Herr. Du Sohn (Gottes!
O du Lani Gottes, welches du hinnimmst die Sünden
der Welt, Verschone unser, D Herr,
O du Lamm Gottes, welches du hinnimmst die Sünden
der Welt, Erhöre uns, O Herr,
(25 O du Lamm Gottes, welches du hinnimmst die Sünden
der Welt, Erbarme dich unser, O Herr!
Z Christe höre uns. Christe erhöre uns. Herr erbarme dich
unser. Christe erbarme dih unser. Herr erbarme
722 dich unser!
MOIEN

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“3 ESITI Y
56
Sieben Fragen.
Mer weiß, woraus das Brünnlein quillt,
Daraus wir trinken werden 7
Wer weiß, wo noh das Schäflein geht,
Das für uns Wolle träget 7
Rer weiß, woraus das Körnlein wächst,
Das uns zur Nahrung dienet
Mer weiß, wer uns den Tisch noch de>t,
Der uns den Körper weidet 7
j Mer weiß, wer uns den Weg noch zeigt,
Darauf wir wandern müssen
Men Theit der Melodie.
Y
TT” Gt C E
Wer weiß, wo wohl das Bettlein steht,
Darin mi Gott einleget
Wer weiß, wannehr der FVod wohl kömult,
Der uns zum Richter führet 7
Ach treuer Vater, das weißt Du,
Dir ist ja nichts verborgen.
Und wenn's auch heute nicht geschieht,
Geschieht es doh wohl morgen.
Ihr Sorgen weiht, laßt uns in Rulz
Denn Gott wird für uns forgen.
ous dem Paderbornschen. Die sieben ersten Verse und der Ite Vers werden
auf den ersten Theil der Melodie gesungen, der Ste und 10te Vers auf den

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34. O Ewigkeit
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was ist das? O
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O Ewigkeit!
Ins Feld geh, zähle alles Gras z
Die Zahl wirst finden ohne Magß!!
Zur Ewigkeit, doh was ist das?
O. Ewigkeit!
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Ins Feld geh, zäh le al les Grasz die Zahl wirst fin-den oh ne Maaß. Zur E wig-keit, doch j
[—s M “9
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E wig keit.
Im Wald der Blätter also viel,
Daß ibrer kaum noh Maaß noch Ziel
Zur Ewigkeit, welch geringes Spiel!
O Ewigkeit!

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y OR a Ee
98
n Meer die Tropfen häufig zwar,
zm Himmel viel der Sternen klar,
Die (Ewigkeit hat vielmehr Jahr!
O Ewigkeit!
wel) der Qual und großen Pein,
#0 in der Höll jekt nehmen ein
Die Menschen, so verurtheilt sein
O Ewigkeit!
Vom Rhein Im Pfalterlein abgedru>t
35. Die lebte Stund’.
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Jahr, Tag und Stund? die scleiz<en hin, kein
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E RE La: PS E
Hingegen was für große Freud
Ein fromme Seel ohn einzig Leid
Empfängt von Gott in Ewigkeit!
O Ewigkeit!
O lieber Mensch, dann doch betracht
Die Ewigkeit, auch nimm in Acht!
In deinem Thun halt gute Wacht!
O Ewigkeit
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Es Ef 1 PI pS ch
[4] 2
Au gen bli> bisi si <er drinn.
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Die lebte Stund.
Jahr, Tag und Stund? die sc{leichen hin, Das Leben s{wind"t wie Rauch im Wind,
Kein Augenbli> bist sicher drin. Ind wird also verlohr'n geschwind,

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Œ aná e —_—
Y
59
Drumb in Gottesfurbt allzeit leb,
All Tag und Stund? nach Tugend streb
Bereite dich zum Tod allzeit,
Daß er dich ni<t find unbereit.
Das streng Gericht vor Augen stell,
Die himmlisch Kron und auch die Höll,
Und stirbst binfübro uimmermehr
Was nußet einm die ganze Welt
Wenn er fie hat sammt allem Geld,
Mainzisch Gesangbuch 1 1G28
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36. Die sieben Todesseufßzer.
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O mein Je fu ich muß fter
Laß mi<h e wig nm<><t ver der
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Und litte Schaden au eincr Seel
Daß sie muß brennen in der Höll
Damit du dann mögt fahren wohl
So leb? wie ein Christ leben foll
Und richte dein Thun zu Gottes Ehi j
So kombt die Zeit auch wieder her,
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ben, Ei =le stünd li zu dem Tod O du
ben, Wann ich komm in leh te Noth y
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Her zen, Daß im Tod er Gnad? ver leih!
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2. EEES
Die sieben Todesseußzer.
O mein Jesu ich muß sterben,
(File stündlich zu dem Tod,
Laß mich ewig nicht verderben
Wann ich komm? in leßte Noth!
O Du Mutter voller Schmerzen,
O Maria! steh? mir bei,
Bitt? bei Jesu, ah! von Herzen,
Daß im Vod er Gnad? verleih!
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Erd I —s
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Mut ter vol=ler Sdbmer=zen, Ma ri a! sich mir bei. Bitt bei Je su, a! von
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Wann die Pein den Leib umbringet,
Wann der kalte Schweiß ausbricht,
Wann der Schmerz die Scel* durchdringet,
Wann die Angst das Herz durchsticht
O mein Jesu, durch dein Leiden
Tröst mich in des Todes Schmerz,
O Maria, durh das Scheiden
Deines Sohnes stärk" mein Herz.
x

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G1
Wann die Hölle auf mich dringet
Rings wohl um mein Todtenbett,
Wann die lebte (Glo>ke klinget
Und nicht ist, der mich errett’,
Dann, o Jesu, Gnad? verleihe,
Weil bei Dir ja Guade ist!
O Maria, zu mir eile,
Weil der Sünder Zuflucht bist!
Wenn die Höll mich wollt verschlingen
In das Feuer und ewge Qual,
Auch mein Sünd? dahin wollt dringen
So begangen ohne Zahl;
Wollt, o Jesu, dur< Dein Leiden,
Durch Dein heilig, heilig Blut,
Und Du, Mutter, dur Dein Weinen
i Löschen aus der Höllen Gluth!
Y 1]
O Du Mutter voller Schmerzen,
Bitte dur Dein Angst und Noth;
O mein Jesu, bitt” von Herzen
Durch Dein Blut und Wunden roth.
Laß mein sterbend Haupt sich lenken
Auf das Kreuz und Herze Dein,
Laß mein leßtes Wort und denken
Jesus und Maria sein!
Müntlich im Paderbornschen
———_—— At» T=,
Wann mir wird vor Augen schweben
Das gar strenge jüngst Gericht,
Und mein bös vollbrachtes Leben
Mir wird kommen vor Gesicht
Bitt”, o Jesu, woll mir geben
Meiner Sünden Reu und Leid
Dir, Maria, sei mein Leben
Anbefohlen allezeit
Ei, nun foll mich au< nicht sc{hre>en
Hölle, Sünd?, Gericht und Schmerz
Jesus thut die Arm? ausftre>en
Und Maria zeigt ihr Herz
Will mich stellen zwischen beiden
In der lebten Angst und Pein,
Schmerz Mariä, Jesu Leiden
Wird mein Trost im Todbett sein

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62
37. O0 Vanitas vanitatum!
(Erste Melodie.)
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38. O Vanitas vanitatum!
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wie der Rauhim Wind!
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Zag? was hilft al=le Welt, mital-lem Gut und Geld? Alles verschwind"t geschwind, gleich wie der Rauch im Wind!
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(Zweite Melodie, Aus dem Mainzischen Gesangbuche von 1623,)
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Zag, was hilft al le Welt, Mit al lem Gut und Geld? All les vershwindtges<hwind, Gleich
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(0) Vanitas vanitatum
Sag was hilft alle Welt
Mit allem Gut und Geld
Alles verschwind't geschwindt
(Sleich wie der Nauch im Wind!
Was hilft der hohe Thron,
Das Scepter und die Kron 2
Scepter und Regiment,
Hat alles bald ein End.
Was hilfs sein hübsch fein,
Schön wie ein Engel fein
Schönheit vergeht im Grab,
Die Rosen fallen ab!
Was hilfs ein goldgelb Haar?
Kristall die Augen klar
Lippen Korallen roth
Alles vers{windt im Tod!
Í
4 1
Was i} das roth Gewand
Das Purpur wird geuaunt 2
Von Schne>ken aus dem Meer
Kommt aller Purpur her!
Was ist} der Seiden Pracht,
Wer hat die Pracht erdacht
Es hat die Seidenpracht
Der Seidenwurm gemacht!
Was sind denn sol<he Ding’,
Die ihr {äßt nicht gering
Erd, Würmer, Scbue>kenblut
Ist das uns zieren thut
Ist das nicht Phantasei
Und große Narrenutei 2
Alles ist Narrentei
Und große Phautasei!
Mündlich aus dem Paderbornshen, Auch in älteren Gesangbüchern abgedru>t

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1
65
Ins andre Land!
(Fs ist nit allewege Festabend,
Der Tod kommt und bringet den Abendz
Und bindt uns mit einem festen Band,
Daß er uns bringe in das ander Land.
Allewveg mögen wir nit hie bleiben,
Der Tod will uns von hinnen treiben
Noch Morgen oder alle zur Hand,
(Gott weiß, wir müssen in das ander Land!
Wie {ön wir uns zieren und waschen,
Wir find doch erst kommen von Aschen
Das erst Volk, das man fand,
Das if auch fort in das ander Land!
Ach, was ist süßer als das Leben
Wir müssen doch sterbend uns deß begeben
Der Tod kömmt sonder Widerstand,
Und stößt uns in das ander Land!
Ich wach, ich sorg, ich bebe, ich kreide
Um Gut, das ist doh andrer Leute.
Es war auch hie, als i<h es fand,
Hier laß ich es, und fahr in das ander Land!
9
Î
an A y
Ì E q
Ich gehe sc{arren und s{ürchen
Um Gut, als wollt i mi erwürgen
(Gott hat mich nit darum hergesandt,
Muß na>et und bloß in das ander Land!
Wär irgend ein Kaiser von Rome,
Der edel wär oder \o schone
Als ein Karfunkel oder Diamant,
Er muß nad>et in das ander Land!
Wir gehen, als die vor uns waren
Starke, weise, {<ön von Jahren,
Wie man fie nennt, oder waren genannt
So sind all vor uns in das ander Land
Der Tag mag zu Abend kommen
Es sei zu Schaden oder zu Frommen
Nach dem Leben kommt der Tod gerannt
Und treibt uns in das ander Land!
O Seele, o Seele! geistliche Kreaturc
Gott {uf di selber nah seiner Figure;
Tas du hast gesät oder gepflanzt,
Das sollt du erndten in dem andern Land!

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do,
lt
Vas beste, 1 mi< fann entsinnen,
Vas it Gott fürchten und allzeit minneu 4
as soll fein unsrer Seele Gewand
20 fahren wir sicher in das ander Land!
Ah Gott, wer foll unfer Geleitsmann sein?
Wir wissen ja nichts von unsrer Pein;
er Weg ist fern und unbekannt,
Hen wir hinfahren in das ander Land
Via dem als man beschrieben find?t
So if unser Leben als der Wind;
Der da flieget über den Sand,
S0 s<nell fahren wir in das ander Land!
Unser Herr Jesus hat uns gegeben
Im Himmelreich sein ewiges Leben
Er behüte uns vor dem bösen Volant
Daß wir nit kommen in das hölliscbe Land
Des An Wunderhorn Ul. p. 183
T T— T dil —_—— i. O Ì E
Ach, daß ich je ward geboren
Daß ich meine Zeit also hab? verloren
Ach Herre, ich sche meine Seel in deine Hani
Benn ich binfahre in das ander Land!
Wir wollen immer das beste hoffen,
Denn Gottes Gnade steht uns allzeit offen
Wiewohl uns Gott hat hergesandt,
Doch müssen wir in das ander Land!
Bitten wir Maria, die Jungfrau rein,
Daß sie unsre Trösterin wolle fein
Und bleiben doh immer unser Vorstand
Wenn wir fahren dahin in das ander Laud
(1 Á

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Ì gr S van FT
Ï
A)
Traum am Weihnachtsabend.
Am Weihnachtsabend in der Still
Ein tiefer Schlaf mich überfiel,
Mit Freud ganz übergof}sen.
Mein Seel empfing viel Süßigkeit
Von Trost ich schier zerflossen.
Ich träumte, wie ein Engel käm,
Und führte mih gen Bethlehem
In's jüdisch Land \o ferne.
Ein Wunderdiug sich da begab
Hör zu, dies von mir lerne
In cinen Stall ging 1h hinein z
Darin ein Ochs und Eselein
Ihr Heu beim Kripplein aßen;
Ein frommer Mann, ein Jungfrau da
Bei ihnen kläglich saßen.
“_—_ “Sd cc c TI
Die Jungfrau hatt auf ihrem Schooß
Ein Kindlein so arm und bloß,
Doch schien es als die Sonne
Sein Aeuglein flossen immer zu,
Gleich wie ein ew’ger Bronne.
Î
Dies Kindlein war der große Gott,
Der uns Bedrängten hilft aus Noth,
Der alle Thier bekleidet.
Die Welt erkennt den Schöpfer nm>t,
j Sogar sie ihn anfeindet.
Nom Rhein Im Psalterlein abgedru>t
Î
Í
Sein? zarte Händ und Füßelein
Erzittere vor lauter Pein,
Die \{ärfste Kält ihn braunte z
Die Aeuglein wandt er hin und her,
Ob ihn die Welt erkannte.
In arme s<le><te Windelein j
Ihr Kind, die Jungfrau widcelt ein
Legts in die Kripp mit Neigen.
Dies ist der Thron, dem Salomon
Sein Weisheit wollt erzeigen.
Das Oechslein und das Eselein
Erkannten Gott den Herren sein
Ihre Knie wollten fie biegen!
Die Kripp? sie gaben willig dar
Dem Kind zu feiner Wiegen.
ps Sa 1
E83 fie bewegt des Kindes Flehn,
Drum ließen sie ihrn Athem wehn
Sein’n Leib wohl zu erwarmen.
All Menschen Hülf war weit von 1hm
Das Vieh sich mußt erbarmen:
O Lieb! wie groß if dein Gewalt,
Daß Du Gott in den Stall so kalt
Vom Himmel hast gezogen z
Daß er an si< nahm Fleisch und Blut
Die Mutter Brust gesogen!

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i2, Weihnacht.
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Ein Kind=lein aus er-=fkor’n, Such ich am heut? gen
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bornz Se lig wers fin den mag!
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weiß, ob i<s nit bald ver nimm Kind
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ergleihe damit Aniewels Choralbuc<h, Nr. 38, welche daher weiter unten er mit abgedru>t wird
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Tag, Der gan zen Welt ge
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Wir ru fen laut mit hel ler Stimm’, Wer
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lein Kind lein! Wo hast ver-
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Weihnacht.
Ein Kindlein auserkor‘n
Such 1<h am heut‘gen Tag,
Der ganzen Welt geborn z
Selig, wer's finden mag!
Wir rufen laut mit heller Stimni,
Wer weiß, ob ichs nit bald vernimm:
Kindlein, Kindlein, wo hast verborgen Dich?
Ach, mein Begier
Dich zeige mir,
Nit lang laß suchen mi!
Ach, Du herzliebes Blut,
Wenn ich Dich finden könnt
Wie bald mir Herz und Muth
In lauter Freuden brennt!
Bom Suchen nit ablassen wollt,
Bis mich der Fund macht freudenvoll
Kindlein, süßes herzliebes Kindelein
y O Freude mein,
O Brüderlein,
Dich zeig den Augen mein!
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bor gen Dich? Ach mein Be gier Dich zei ge mir, Nit lang laß su cen mid
Nielleicht Jerusalem,
Die hohe Königsöftadt,
NBielleicht auh Bethlehem
Dies Kind beherbergt hat,
Mill fuchen alle Berg und Thal
Durchlaufen Städt und Flecken all
Kindlein, Kindlein, wo hast verborgen Dich“
O holdes Kind
Dich zeig geschwind
Laß endlich finden Dich
Da, da ist Bethlehem,
Bald eil zur Stadt hinein
Da wird mein Brüderlein
Vielleicht verborgen sein.
In allen Straßen aller (End
Das Kind ich suchen will behend:
Kindlein, Kindlein, wo bist o Kindlein mei
Ach nein, ah nein,
Jeßt traur* und wein,
Nit finden kann das Kindelein

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M N M Sls
72
(Fi da, da treff ich an
m holden Sonnenglam,
Bei einer Hecke stehn
Ein! Hütt verfallen ganz,
Fürwahr, da wird es ja wohl fein,
Da ist ja auch die Mutter sein.
(indlein, Kindlein, so find ich endlich Dich!
O Menschen blind,
Oie (Gottes Kind
tit finden können, Dich
Ein Schäflein auserkorn“
i3. Christus sicht uns!
(Aus dem Choralbuche von Kniewel, Nr, 35.)
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Ein Schäf lein aus el forn Sud)
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YA S— =—_
J
Di.
s 4. GERA
ji i EL E pre
O Lust, o Fröhlichkeit
Ich kaum mehr reden kann
Zu groß ist ja die Freud,
Die mich jeht kömmet anz
Denn das Kindlein, o Freuden mein
Der ganzen Welt muß eigen sein!
Joseph, Joseph, gieb mir das Kindelein
Mein Brüderlein,
(Fin Liedelein,
Will singen hübsch und fein!
Mündlich aus dem Paderbornschen. Ein ungemein s{önes Gegenstück zu
diesem Liede ist das nachfolgende aus Trußnachtigall von Fried, Spee
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id) fo man=><en Fag! Hat ich fo
ECA 52
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e————— cn ann
y“ L.
Tá
Christus sicht uns!
Ein Schäflein auserkor'n
Zudh ich so manchen Tag z
Hat si< so gar verlorn,
Daß man's nit finden mag.
Will rufen laut mit heller Stimm,
Wer weiß ob ichs nit bald vernimm:
Z><äflein wo hast verkrochen dich
Ad) folge mir, hilf selber dir,
Nit lang laß suchen mich!
Ach, ac, du liebes Blut,
Wer nur dich finden könnt!
Wie bald mir Herz und Muth
In lauter Freuden ständ!
Stark will id rufen wiederum z
Wer weiß, es möchte kehren um
Schäflein, Schäflein, mein junges Thierlein zart
Io soll i dann dich treffen an,
eil bin betrübet hart
"dy, was wird denken doch
Der fromme Vater mein,
Daß ich ausbleibe nod)
Mit feinem Schäfelein.
Will unterdeß ihm sprechen zu
Sonst findet er auch keine Nuh.
Vater, Vater! hoff bald, in kurzer Weil,
In jenem Thal ich je zumal
(Fg endlich doch ereil.
N
4
4 L Hl ens eer htdetla 4X5 RE
(Ein Gegenslü>k zu vorstehendem Weihnacht licde.)
(Fi da, da dünket mich
In jener Stauden di>
Hör ichs bewegen sich
Im \<{nellen Augenbli>.
Halt, halt! da wird es wahrlich sein,
Will rufen stark zum Wald hinein:
Schäflein, Schäflein du liebes Schäflein mein!
Kehr wieder um, kehr wieder umz
Sehr groß ist meine Pein.
Ach, aber nein, ach nein!
If noh mein Thierlein nit
Bei Sonn- und Mondenschein
Muß thun no< manchen Tritt.
Muß immer, immer rufen fort
Durch Berg und Thal, durch alle Ort
Schäflein, Schäflein, was will ich fangen an?
Ac, lauter Ach, ach trübe Sach,
eil dich nit finden kann.
i da, da tref ich an
Ein Kreuzbaum wohlbekannt
Auf einem Berge stahn,
Kalvarien genaunt,
Hie, dünket mich, hat's seinen Lauf.
Hie muß ich stärker schreien auf:
Schäflein, Schäflein, nun bin ich aller matt,
Dein warten hie, noh weichen je
Mill ich von dieser Statt.

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J iA
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Mehr kaun ich leiden kaum
Für Matt- und Müdigkeit
Matt d Müdigkeit,
Lehm mich an diesen Baum,
Zu sterben bin bereit.
Ach Thierlein zart, ah käm €s doch,
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Trubknachtigall von Fried, Sy
44. Die heilige Uach.
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O hei li ge Nacht,
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En geln und sin gen: Ge bo=ren ist Gott,
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Weil kleine Zeit ich lebe noch!
Rater! Vater! uun ruf ich allermeistz
Vater! Vater! f [l
In deine Händ, zu dir gewendt
Befehl ich meinen Geist.
(Erste Melodie.)
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voll himm-li= scher Pracht! In Lüf ten sih {win gen die
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der Höl= le zum Spott
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i595. Die heilige Macht.
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TE S- Ri
Die heilige Macht.
O heilige Nacht
Voll himmlischer Pracht!
In Lüften sich \s{wingen
Die Engel und singen:
Geboren ist Gott,
Der Hölle zum Spott!
Des Menschen beweint,
Gott wird nun geehrt,
Der Frieden vermehrtz
Die Schatten verschwinden
zweite Melod1 Mündlich aus Steinheim Variante der vorigen.)
CA N _
Wi
C hei li-=ge Nacht voll himm-li-sher Pracht! In Lüf ten sih \{win-gen die En gel und
Py 5 _ i
e
s
—_— T
sinzgen: Ge bo z ren ist Gott! Der Höl=le zum Spott!
Wie's Engel verkünden
Die Rettung 1si nah,
Der Heiland ist da
Froh eilet zum Stall
Ihr Hirten, den Fall
Der s{wa< hier erscheint!
In Menschengestalt
Mit Gottesgetwalt

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A Y tt dte ute
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7
Seht, Menschen, das Kind!
Nun kommt geschwind
Zur Krippe der Gnaden z
Der euch eingeladen,
Ist ewiger Gott,
I} Gott Zebaoth!
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16. Weihnachtsjubel.
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ge hen, Groß und Klein, ins-ge-mein nach Beth-le hem!
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Lu ree BREE 2 iS
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S
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Erwäge, Mensch, doch
Wie schwer sei das Joch
Der Sünden zu tragen.
Nun darf du es wagen
Zur Krippe zu gehn
Um Guade zu flehn!
Mündlich 1m Paderboruichen. Haufig auf siegen Blätter gedru>1. 2
Worle sind modern, dè Melodie isl aber gewiß alt
N Y N N n y LN Y
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Auf, auf ihr Hir=ten! euch nicht ver wei=let! Lau =fet mit Freud?! Da werdt ibxr se hen, thut al le
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5 LÍ 3 pS D
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nach Beth-le hem!
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Faksimile-Seite 087

TE E r—- T i ——be.
78
Weihnachtsjubel.
Auf, auf ihr Hirten! euh nicht verweilet
Laufet mit Freud?!
Da werd't ihr sehen, thut alle gehen,
($roß und Klein, insgemein
Nach Bethlehem!
Oa werd?t ihr finden; thut doh anzünden
Die Lichtelein
Die Sternlein glänzen, die Englein tanzen,
Ja, ja, ja! hopsasa!
Beim Kind im Stall.
Laufet geschwinde, gleich wie die Winde
Nach Bethlehem!
($loria singet! hüpfet und springet,
(Sloria (Sloria!_
Zum Kind im Stall
Ihx Menschen laufet, Leinwand einkausfet,
Bringt sie daher!
Und Gänse rupfet und Federn pflu>et
Bringt sie bereit, damit Freud"
Das Kindlein hat.
I will mir bauen auf grünen Auen
Ein Hüttelein,
Ein Feuer machen, das Kind wird lachen.
Schlaf auch ein, Jesulein,
Zart's Kindelein!
Weib, ich dir sage, mich ni<t lang? frage,
j Bring's Wieglein her!
Nimm Milch und Eier, Gries um einn Dreier,
N
CUA
Bro>k auch ein, hübsch und fein,
Für's Kindelein!
Zum Tischler gehe, nicht lang da stehe,
Hurtig und g’{wind! h
Ein Wieg? bestelle, daß sie mir g’falle,
Hübsch und fein soll sie sein
Für's Kindelein!
Fein s{ön bezogen, mit hohen Bogen
Lieblih und s{ön. j
Blau?, rothe Farben das Kind erwarmen.
Schlaf auch ein, Kindelein,
Zart’'s Jesulein
Oechslein, bis stille! Eslein, nicht brülle!
i Denn'’s Kindlein schläft.
Ihr Vöaglein, singet! ihr Glö>lein, klinget!
Vogelsang, Lerchenklang,
Gu>u>k stimmt an.
Ibr Musikanten, auch die Trabanten,
Macht euch bereit i
Nehmet die Pfeifen, den Baß thut streichen
Ja, ja, ja! hopsasa!
Beim Kind im Stall!
Gut? Nacht! \{laf ein, herzliebs Jesulein,
Munter und froh!
Fröhlich einschlafe, munter aufwache!
Schlaf auch ein, Jesulein,
Zart's Jesulein
Aus Schlesien.

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47. Weihnacht.
Puer nobis nascitur,
Mainzisches Gesangbuch von 1628
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Weihnacht.
Uns i} gebor’n ein Kindelein,
Von einer Jungfrau reine z
Sein Vater, Gott alleine.
Riel Kindlein ließ er tödten
In ein? Kripp ward er gelegt,
Der alle Ding’ regiert,
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Uns if ge born ein Kin de lein, Von ei ner JIung-frau rei ne; Ma ri a
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ist die Mut ter sein, sein Va ter Gott al lei ne.
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Das Oechslein und das Eselein
Erfannten Gott den Herren seu!
Maria i} die Mutter sein,
König Herodes das verdroß,
Ex wüth?t und tobt ohn alle Maß,
Deß ist er nun in Nöthen.

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r von Maria war gebor n
diesem heut gen \Tag(
er woll’ sein liebes Himmelreid
nimmermel ersagen
i8, Das erste Puer natus
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Darumb seid fröhlicl; allermeist,
Lobt, singt und jubiliret z
(Sott, Vater, Sohn und heil’ger Geist
Dem sei Preis, Dank und Ehre!
Nainisdes Gesangbuch von 1628. Nachbildung der Hymne Puer nobis nascilur
4
(Mainti (Gesangbuch von 1628.
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(Fin Find ge born u Beth le hem, zu Betl) le hem, des freu et sich Je
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Faksimile-Seite 090

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uer natus.
Ein Kind gebor’n zu Bethlehem, zu Bethlehem
Des freuet si< Jerusalem, Alleluja!
O Gott, du meine Lieb?! o Gott, du meine Lieb
Wie kömmst du so freundlich, o Gott, du meine Lieb?!
Sein? Mutter ist ein Jungfrau reim,
Ohn? Mann geboren ihr Kindelein.
O Gott, du meine Lieb?! o Gott, du meine Lieb
Mie rein ist deine Mutter, o Gott, du meine Lieb!
Sie nahm ihr Kindlein auf ibren Schooß,
Viel süßer Thränen sie vergoß.
O Gott, du meine Lieb?! o Gott, du meine Lieb!
Vie tröf du deine Mutter, o Gott, du meine Lieb’!
fl
Joseph, bring her ein Büschle mit Heu,
Damit ich mein? Kindlein ein Bettlein treu.
O Gott, du meine Lieb?! o Gott, du meine Lieb?!
Ist das nun dein Bettlein, o Gott, du meine Lieb'!
Maria wi>elt ihr Kindlein ein,
Und legt es in ein Krippelein.
O Gott, du meine Lieb?! o Gott, du meine Lieb?!
Liegst nun im Kripplein, o Gott, du meine Lieb?!
Das Kindlein schaut sein Mütterlein an
Auch Joseph, den gottesfürhtigen Mann.
O Gott, du meine Lieb?! o Gott, du meine Lieb?!
Wie lieb sind deine Aeugelein, o Gott, du meine Lieb?!
Mündlih. Auch im Mainzischen Gesangbuch von 1628
11
1]
H
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Ta Ty
Joseph da mit Verwunderung stund,
Vor Lieb?, vor Freude nicht reden kunnt
O Gott, du meine Lieb?! o Gott, du meine Lieb?!
Mach, daß wir dich loben, o Gott, du meine Lieb?!
Mein Herz, mein Will und all mein Sein
Nimm sie, spricht er, liebs Söhnlein
O Gott, du meine Lieb?! o Gott, du meine Lieb’!
Möcht ich dich re<t ehren, o Gott, du meine Lieb’!
O Bethlehem, wie bist du \o hart,
Daß du nicht aufnimmst das Kindlein zart
O Gott, du meine Lieb?! o Gott, du meine Lieb?!
Bie bös sind wir Menschen! o Gott, du meine Lieb?!
Sein“ Mutter glaubt im Hüttelein
Zugleich, Gott sei das Kindelein,
O Gott, du meine Lieb?! o Gott, du meine Lieb’!
Mach, daß wir dich lieben, o Gott, du meine Lieb?!
Sie betet ibn an demüthiglich,
Und kilsset sein liebliches Angesicht.
O Gott, du meine Lieb?! o Gott, du meine Lieb
Vie freuet sich deine Mutter, o Gott, du meine Lieb!
Maria, bitt für uns dein Kind,
Damit er uns vergeb? die Sünd'z
O Gott, du meine Lieb?! o Gott, du meine Lieb!
Dir leb ich, dir sterb ich, o Gott, du meine Lieb?!

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i9, Weihnacht.
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sein ei=gen will i< sein!
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Weihnacht.
Zu Bethlehem geborí
tuns ein Kindelein
hab id auserkoren
Sein cigen will ich fein.
(Fija! Eja! sein eigen will ich fein.
In seine Lieb* versenken
Will ich mich ganz hinab z
Mein Herz will ich 1m senken
Und alles was ich hab.
(Fia! Eja! und alles was ich hab.
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[ff im 1derbornscheu fingt.)
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ill uns ein Kin-de leinz das hab ich aus=er ko ren,
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ja! EC ja! Sein ei gen will ich fein.
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Aus ganzem reinem Herzen
ill ich dich lieben, Herr,
In Freuden und in Schmerzen
Je länger und je mehr.
Eja! Eja! Je länger und je meh
Die Gnade mir doch gebe,
Bitt? ich aus Herzens Grund,
Daß ich allein dir lebe
Jebßt und zu aller Stund".
Eja! Eja! TJebt und zu aller Stund

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q NG i E
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Dich wahren (Gott ich finde
In unserm Fleisch und Blut,
Darum ich mich dann binde
An dich, mein höchstes Gut.
(Fja! Eja! An dich, mein höchstes Gut.
Bekanntes uraltes Weihnachtslied
50. Weihnachtslied.
(Aus dem Volfksmund
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Laß mich von dir nicht scheiden
Verknüpfe du das Band
Der Liebe zwischen beiden,
Nimm hin mein Herz zum Pfand!
Eja! Eja! Nimm hin mein Herz zum Pfand
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Je su Christ, daß du Mensch ge bo ren bist von ei ner Iungfrau
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wun der= bar, des freu et sich der lie-ben En= gel Schaar. Ky=ri leis.
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Weihnachtslied.
(Gelobet seist Du Jesu Chrisi
Daß Du Mensch geboren bist
Von einer Jungfrau wunderbar,
Des freuet si der lieben Engel Schaar!
Kyrieleis.
(Selobet sei die Jungfrau zart,
Bon der der Christ geboren ward
Der mit seiner Geburt uns tröft,
Und vom ewigen Todt erlöst
Kyrieleis.
(Selobet sei der Engel Schaar,
Die auch bei der Geburt da war;
Die stimmten all zusammen ein
Zu loben das Christfindelein.
K yrieleis.
(1
du
ZIN m TÉ
Des ew’gen Vaters einig Kind,
Das man dar in der Krippen findt z
Mit unserm armen Fleisch und Blut
Hat sich umgeben das ewge (Sut.
Kyrieleis.
Das ew'ge Licht scheint da herein,
Und giebt der Welt ein? neuen Schein
Es leucht’t wohl mitten in der Nacht,
Auch uns des Lichtes Kinder macht.
Kyrieleis.
Auf Erden i} er kommen arm,
Damit er unser sih erbarm,
Uns ho< im Himmel mache reich
Und seinen lieben Engeln gleich.
Kyrieleis.
Mündlich im Paderbornschen. Uralt in alle ältere katholische Gesangbücher
aufgenommen Auch Luther hat es etwas abgeändert unter scinen Liedern.

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Hirtenlied zu Weihnachten.
(18 i bei meinen Schafen wacht,
(E dy a id) bei meinen Schafen tvacht,
(Ein Engel mir gut Zeitung bracht.
(Fin Engel mir gut Zeitung bracht.
Des bin id froh.
(E Des bin i< frolz;
Frol), froh, froh,
Echo. O, o, o.
Benedicamus domino,
(Fdo, Benedicamus domino.
Echo. Als ich binging, das Kind wollt mit
Er sagt, es sollt geboren sein
Echo, Er sagt, es sollt geboren sein
Zu Bethlehem ein Kindelein,
(E o Zu Bethlehem ein Kindelein
Des bin ich froh etc., 2
Echo, Es legt sich selbst an meine Brust,
Das Kind liegt dort in einem Stall,
Echo. Das Kind liegt dort in einem Stall,
Soll doch die Welt erlösen all,
(E <o Soll doch die Welt erlösen all.
Des bin ich froh etc.. etc..
Echo, Den Schah muß ich bewahren wohl,
Als ich zum Stall gekommen bin,
Echo. Als ich zum Stall gekommen bin,
Das Kind fand ich gewi>elt in,
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Echo. Das Kind fand 1h gewic>elt in,
Des bin ich froh etc.. etc..
Das Kind zu mir sein? Augen wandt
Eco. Das Kind zu mir sein Augen wandt
Mein Herz gab ich in seine Hand,
Echo. Mein Herz gab ich in seine Hand.
Des bin ich froh etc.. 2e.
Als i< hinging, das Kind wollt? mit
Und wollt? von mir abweichen nit.
Echo. Und wollt? von mir abweichen nit.
Des bin ich froh etc.. etc.
(Fs legt si selb an meine Brust,
Und macht mir da all’ Herzenslust.
Echo. Und macht mir da all’ Herzenslust.
Des bin ich froh etc.. 2.
Den Schaß muß ich bewahren wohl,
So bleibt mein Herz der Freude voll.
Echo. So bleibt mein Herz der Freude voll.
Des bin ich froh etc., etc..
Aus dem Paderbornschen, auh in tortîgen älteren Gesangbüchern abgedru>t

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92. Berufung der Hirten.
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Berufung der Hirten.
Es fam ein Engel hell und klar,
Von Gott gesandt zur Hirtenscbaar
Die waren gar von Herzen froh,
Und fröhlich sprach zu ihnen so
Vom Himmel ho< da komm ich her
Und bring Euch viel der guten Mähr
Der guten Mähr bring i \o viel
Vavon ich sag und singen will,
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Der qnädig* Gott auf höchstem Thron
Hat Euch gesandt fsein’n lieben Sohn z
Ver if Euch heut ein Mensch gebor'n,
Bon einer Jungfrau auserkor?n.
Zu Bethlehem, in Davids Stadt,
Wie vorgesagt die Schrift uns hat
Daß er Eur Heiland, Jesus Christ,
Orum fürcht Euch nit zu dieser Frist

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TN TT mT ds SL:
S8
Das neu geborne Kindelei
Vient da in einem Krippelein
Mit Tüchlein ist es eingehüllt,
Das alle Ding mit Kraft erfüllt
Darnach kam bald ein? große Schaar,
Der lieben Enalein hell und klar;
Sie sangen gar ein s{<önes Lied,
Und freuten sich mit Lust und Lieb.
Sie sprachen: (Gott sei Preis und Dank,
Dem singen wir den Lobgesang:
Den Menschen sci auf Erden Fried’,
Heran! singt all ein neues Lied.
Die Hirten ging’n all? insgemein,
Und suchten dieses Kindelein.
Sie fanden’s wie der Engel sagt,
Mit Maria, der reinen Magd.
„Den Menschen Fried und Freude rein
„Die cines guten Willen sein.“
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ZINN li A LEIOA
Willkommen seist du, Kindlein zart,
ie liegst du so elend und hart!
Du König, Schöpfer aller Ding,
Hält dich dein Volk so gar g ring
Hast du demn sonst kein Herberg hie
Daß du mußt liegen bei dem Vieh?
Dein Kißlein if das dürre Gras,
Davon der Ochs und Esel aß!
Der Sammet und die Seide dein
Seind gar geringe Windelein
Wie ist die Geburt so arm und s{le><t
Doch sagte uns der Engel recht.
O liebes Kind, so bloß und arm!
Dich unser Aller heut erbarmz
Wir wollten dir auch dienen gern
Als unserm höchsten Gott und Herrn.
Mündlich aus dem Paderbornschen. In den ältern Gesangbüchern abgedru>t
Statt dessen hat das Paderbornsche Gesangbuch von 1665

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93, Weihnacht.
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(Gott mein Lieb!
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Weihnacht.
Schau Christ, wie Christus hab? vera>ct
Vie Welt, der Welt Gut, Ehr und Pracht
Y) Gott mein Lieb, o Gott mein Lieb!
O Armuth, o Demuth!
O Gott mein Lieb!
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Schau, Christ, wie Christus hab? ver-aht, die Welt, der Welt Gut, Ehr und Pracht. Gott mein Lieb
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Armutlh, o De muth! Gott mein Lieb!
Vom Himmel fam er auf die Welt
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Nichts mit bracht, no< Gut noh Geld
O Gott mein Lieb, o Gott mein Lieb!
O Armuth, o Demuth!
O Gott mein Lieh!

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RE DS SILAS LE o STREET SRE LIE _—
90
(Er ließ die Stadt Jerusalem,
Und fam zum Städtlein Bethlehem
O Gott mein Lieb, o Gott mein Lieb!
rmuth! etc.. 2
Da Gottes Sohn auf liegen mußt.
zu Bethlehem hat er kein Haus
Mußt hin zum Stall, zur Stadt linaut
O (Gott mein Lieb, o Gott mein Lieb!
O Armuth! etc., UU
(Fin Ochs, ein Esel hauchten*s warm.
Der Stall stand offen und ohne Thin
Bar Löcher voll, kein Fenster für.
O (Gott mein Lieb, o Gott mein Lieb!
O Armuth! 2e 2
Schwarz ward vor Kälk" das Kindlein zart
Der Wind und Schnee schlug überall
Der Schnee bede>t den ganzen Stall
O (Gott mein Lieb, o Gott mein Lieb!
O Armuth! etc.. 2
Wie Perl’ sein“ Thränen gefroren Eis
Hie Gottes Sohn im Winter faß
Kein Feuer war da und alles naß.
Y) Gott mein Lieb, D Gott mein Lieb!
O Armuth! etc., UU
Schließ ein und wärm? das Kindelein
(Ein MKripp* war da, ein harte Stätt
Das war sein Wieg und Kinderbett
bon 1665 und 1750 abgedrud>t
telbar lebendige Anschauung liegt darin
a)
OD (Gott mein Lieb, o Gott mein Lieb
O Armuth! etc., etc..
Voll Stroh die Kripp? voll {le<tem Wust
O (Gott mein Lieb, v Gott mein Lieb!
O Armuth! 2e. etc..
Das Kind so kalt, erbärmlich arm,
O (Gott mein Lieb, o Gott mein Lieb!
O Armuth! etc.. etc..
So bald das Vieh den Athem spart,
O Gott mein Lieb, ov Gott mein Lieb!
O Armuth! 2e.
Aus seinen Augen fielen weiß,
O Gott mein Lieb, o Gott mein Lieb
O Armuth! etc., etc..
O Christ thu auf das Herze dein,
O Gott mein Lieb, o Gott mein Lieb!
O Armuth! 2e. etc..
Mündlich aus dem Corveyschen. In zwei ältern paderbornschen Gesangbüchern
Isi cs nicht, als ob der Dichter ein
altdeulsches Vild von der Geburt Christi vor Augen gehabt 2 \o viel unmit

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1
93
Weihnachtslied.
Das Heil der Welt ein kleines Kind
Man jeßund hie auf Erden findt.
Drum nngent wir alle
Mit Fröhlichkeit mit Jnnigkeit
Dem Kindelein in Ewigkeit
O Jesu! o Jesu!
(Empfangen ist vom heil’gen Geist,
Der Joseph seinen Nährer heißt.
Drum singen wir alle etc.. etc..
Die dieses Kind zur Welt gebor'n,
Iit cine Jungfrau auserkor'n.
Drum singen wir alle etc.. etc..
Das Kind ist Gott und Mensch zugleich,
Ihr Menschen, o wie gnadenrei
Drum singen wir alle etc.. etc..
Gegrüßet sei, o Jesu (Christ,
Der uns zum Heil geboren bist.
Drum singen wir alle etc.. etc..
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——T- E TT Uns R 9,
Aus Gott gebor’n von Ewigkeit,
Gott ist geboren Mensch anheut
Drum singen wir alle etc.. 2.
Mit Schalle,
O Menschheit, o güldene Kist,
Der Schah, darin die Gottheit ist!
Drum fingen wir alle etc.. etc..
O Sonn in einer Wolken schon,
In Fleisch und Blut o Gottes Solm!
Drum fingen wir alle etc.. etc..
O Rosfenknosp, o {öne Nof,
In Fleisch und Blut o Gottheit groß!
Drum singen wir alle etc.. etc..
Ihr Himmelsfürsten, freuet euch,
Ihr Menschenkinder auch zugleich j
Drum fingen wir alle etc.. etc..
Mündlich aus dem Herzogthum Westphalen. Jm paderbornschen Gesangbuche
von 1665 mit vielen Varianten. Im Psalterlein eine sehr \{<öne Variante
aber mit anderer Melodie Nachbildung der Hymne Bece nova gaudia

Faksimile-Seite 103

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56, Weihnachtslied.
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Fc) iveiß wohl, es geht er um Mit ter-na<t rum.
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Weihnachtslied.
Was soll das bedeuten? es taget ja shon
F< weiß wohl, es geht er um Mitternacht "rum.
Zdchaut nur daher!
Wie glänzen die Sternlein je länger je mehr.
Treibt zsammen, treibt ¿sammen die Schäflein fürbaß!
Vort in, dem Stall
Werd't Wunderding? sehen, treibt z*\sammen einmal!
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tazget ja schon; Schaut nur da OS
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her! Wie glän=zen die Sternz-lein je läi= ger je mebr.
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Ich hab nur ein wenig von weitem gegu>t,
Da hat mir mein Herz {on vor Freuden gelupft
Ein s{<önes Kind
Kegt dort in der Krippe bei Esel und Rind.
Ein herziger Vater der steht auch dabei,
Treibt zsammen, treibt zsammen! dort zeig ich eu< was: Ein? wunderscön Jungfrau kniet auch auf dem Heu.
Um und um singt’s,
Um und um fklingt’s,
Man sieht ja kein Lichtlein, so um und um briunt's.

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95
Das Kindlein das zittert vor Kälte und Frost,
Ich dacht mir: wer hat es denn also verstoßt,
Daß man auch heut
Ihm sonst keine andere Herberg anbeut
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Au Schlesien
57. Christi Wiegenlied.
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Laßt uns das Kind-lein
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freu en, das Kind-lein be ne dei
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TIT dend 7 TS,
Sov gebet und nehmet ein Lämmlein vom Gras
Und bringet dem s{önen Christkindlein etwas
(Seht nur fein sacht’!
Auf daß ihr dem Kindlein kein? Unruh nicbt mat
(Erste Melodie. Aus dem ältesien Vaderbornschen Gesangbuche,)
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wie gen, das Herz zum Krivplein bie genz laßt uns im (Geisi er
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Faksimile-Seite 107

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Christi Wiegenlied.
Laßt uns das Kindlein wiegen,
Das Herz zum Kripplein biegen
Das Kindlein benedeien
O Jesulein süß, o Jesulein {üß
Laßt ihn demüthig ehren,
Laßt uns dem Kindlein singen,
hm unser Opfer bringen
Laßt uns 1m (Ehr erweisen,
(Fs loben hoh und preisen.
O Jesulein füß, o Jesulein süß,
Seht wie sein Aeuglein fließen,
Laßt uns dem Kindlein mit Neigen
Lieb, Ehr* und Dienst erzeigen
Denn so will si<?s gebühren.
O Jesulein süß, o Jesulein \üß.
Es wird uns wohl belohnen
Laßt uns am Feuerlein stochen,
Dem Kind die Speise kochen,
Des Zuckers nicht vergessen,
(Fs wird mit Freuden effsen.
O Jesulein süß, o JIesulein süß
Laß ihm ein Feu?rlein machen
Laßt uns das Kindlein speisen,
(Es wird uns (Gnad? beweisen:
Laßt uns die Milch ihm schenken
O Jesulein süß, o Jesulein süß
Lavi ung mn Went erfreuen,
Laßt uns das Kindlein grüßen
Und fallen ihm zu Füßen z
Als unsern Gott und Heren
O Jesulein \üß, o Jesulein ük
Laßt uns sein Mündlein küssen,
Oie Händlein mit den Füßen;
Und Pfeil der Liebe schießen.
O Jesulein süß, v Iefulein üß:.
Laßt uns sein Bettlein zieren,
Laßt uns sein Diener werden,
So lang wir seind auf Erden;
Mit unverwelkter Kronen.
O Jesulein süß, o Jesulein süß
Laßt unsre Stimm? erschallen Î
Es wird dem Kind gefallen;
So wird das Kindlein lachen.
O Jesulein süß, o Jesulein süß
Laßt uns das Kindlein tränken,
Mündlich im Paderbornschen. Jm Psalterlein Nr. 46 kommt es vor, jedod
ernfi, nüchtern, nicht în der sinnlich spielenden poctischen Weise des Volkéliedes

Faksimile-Seite 108

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60, Weihnacht.
Maintisches Gesangbuch von 1628
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Ss) i 6 SF 5s
Laßt uns das Kind lein
Das Herz zum Kripb-lein bie acu.
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Laßt uns das Kindlein wiegen,
Das Herz zum Kripplein biegen
Laßt uns im Geist erfreuen,
Das Kindlein benedeien.
O TJesulein süß, o Jesulcin süß!
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vie genn. Laßt uns im Geist er freu eil
Das Kind-lein be ne dei en,
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Laßt uns dem Kindlein neigen
Ihm Lieb uud Dienst erzcigen
Laß uns doch jubiliren
Und geistlich triuumphiren!
O Jesulein ß, o Jesulein \üß
13"

Faksimile-Seite 109

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Laßt uns dem Kindlein singen,
hm unser Opfer bringen;
hm alle Elr* beweisen,
Mit Loben und mit Preisen!
O Jesulein süß, o Jesulein süß
Laßt ihm ein Freudlein machen,
Laßt uns sein Händ? und Füßlein,
Zein feurig's Herzlein grüßen,
Und ilm demüthig ehren
sangbu<h von 1628.
61 Der Mutter Maria Wiegenlied.
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Kind! komm thu dein Aeu-=ge=lein zu!
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Als unsern Gott und Herren.
O Jesulein süß, o Jesulein süß!
Laßt unser Stimmlein schallen,
Es wird dem Kindlein gefallen
Das Kindlein wird uns lachen!
O TJIesulein süß, o Jesulein süß!
Aus dem: „Neuauserlesene Liedlein etc..# München 1604 und Mainish Ge
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Komm Kind, es muß sein, zur Wiegen hin ein. O Je su lein zart, das Bettlein ist hart! Komm
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Komm und gieb uns die e=wi=ge Ruh!
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Faksimile-Seite 110

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101
Der Mutter Maria Wiegenlied.
Komm Kind, es muß sein
Zur Wiegen hinein
O TJIesulein zart,
Das Bettlein ist hart!
Komm Kind, komm thu dein Aeuglein zu!
Komm und gieb uns die ewige Ruh!
O Kindelein süß,
Stre> unter dein Füß,
Dein” Händlein leg ein
Und \{lafe dann fein.
Schlaf, Kind, \{laf, thu dein Aeuglein zu,
Rt d Y TI
Schlaf und gieb uns die ewige Ruh!
_— E _—
Schlaf, Jesulein, wohl,
j Nichts hindern soll;
Ochs, Esel und Schaaf
Sind alle im Schlafz;
Schlaf, Kind, schlaf, thu dein Aeuglein zu,
Schlaf und gieb uns die ewige Ruh!
Ï
î
SA
rr TN,
Der Seraphin singt,
Der (Cherubim klingt
Viel Engel im Stall
Die wiegen dich all.
Schlaf, Kind, s{laf, thu dein Aeuglein zu
Schlaf und gieb uns die ewige Ruh!
Sieh, Jesulein, sieh,
Sanct Joseph if hie
Ich bleib auch hiebei,
Schlaf sicher und frei,
Schlaf, Kind, schlaf, thu dein Aeuglein zu
a
Schlaf und gieb uns die ewige Ruh!
e A“ î
Schiveig, Eselein ill,
Das Kind \<{lafen will;
Ei, Ochslein, nit brüll,
Das Kind \{lafen will.
Schlaf, Kind, s{laf, thu dein Aecuglein zu
Schlaf und gieb uns die ewige Ruh
Paderbornsche Gesangbuch von 1665, Jm Knaben Wunderhorn 111, Anhang
p- 34, In Mitteldeutschland wird es nah einer anderen Melodie gesungen
j 1

Faksimile-Seite 114

Y
105
Jesu Wiegenlied.
Kommt her, ihr Kinder, singet fein
Nun wiegen, wiegen wir
Das allerliebste Jesulein.
Nun finget all mit Schall
Dem heiligen Christ,
Mariä, Mariä Solm
In unser Herz und Glauben rein,
Das ueugeborne Kindelein,
DH 0AaP PAR Y R
Un wiegen, wiege Wire
Das „legt in einem Krippelein.
Hun singel 2e. 2.
Nun singet etc., etc..
Bis Du willkomm’n, Du Kindlein zart
Nun wiegen, wiegen wir z
I viegen, l
n EAT BEE
Wie liegst Du hie fo elend und hart.
Y N CAR mr S1 Mette
Nun singet etc.. etc..
Nun singet etc.. etc..
O Du liebs Kindlein bloß und arm
Nun wiegen, wiegen wirz
Dich unser aller heut erbarm
Nun singet etc.. etc..
Aus dem Mainzischen Gesangbuche von 1628,
14
A
e Cau Y A,
Wir wollen Dir auch hulden gern,
Nun wiegen, wiegen wir,
Als unserm lieben Christ und Herrn.
Nun finget etc.. 2.
Dem Kindelein, dem lieben Jesulein,
Mach mir dem Kind ein Wiegelein,
Nun wiegen, wiegen wir,
Nun finget etc.. 2.
In aller Welt kein Heiland ist,
Nun wiegen, wieaen wir,
Ohn* Dich, Du Kindlein Jesu Christ.
Hilf uns, Du werthes Kindelein,
Nun wiege! ear ur
a aun Iviegei, Wiegen iir,
Daß wir Dein“ Schwester und Bruder sein
Lob, Ehr und Preis, auh Herrlichkeit,
Nun wiegen, wiegen wir,
Sag der heil’gen Dreifaltigkeit
Nun singet etc.. etc..

Faksimile-Seite 116

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107
66. Weihnacht.
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Dich grü=ßen wir, o
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Weihnacht.
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Dich grüßen wir, o Jesulein
Schön's Kindelein
All’ wollen wir Dein eigen sein,
Herzliebstes Jesulein
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Je fu lein! Schön's Kin de lein! All” wol=len wir dein
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ei gen sein, Herz lieb stes Je su lein!
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Mie klein bist Du, o Gott! wie groß
Klein's Kindelein!
Wie klein in Deiner Mutter Schooß,
O großes Jesulein
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108
Vie schwach bist Du auf dieser Welt
Starts JIesulein! Liebs Jesulein!
Hein Stärk die ganze Welt erhält
O schwaches Kindelein
Wie arm bist Du in diesem Stall,
Neich's Jesulein!
Mach reih, mach rei<, uns Kinder all
O armes Jesulein
O Sonn, o Mond, wo if dein Glan,
Fein's Jesulein,
Berborgen in der Klarheit gam,
O feines Jesulein
So brennen wirx wie Seraphim,
O Jesulein,
Und preisen Dich mit heller Stimnr,
O Jesulein!
(Gesangbüchern abgedru>1,
Ï
_ sh Es teu
Vie liegst Du da so gar veracht
Hiezu hat Dich die Lieb gebracht,
Liebreihes Jesulein!
Wie groß Dein Lieb, o Feuer, o Flamm),
O Jesulein!
(Fin Feuer, das vom Himmel kam,
Bist Du, o Jesulein!
O himmlisch Feu?r zünd an, zünd an,
O Jesfulein!
Zünd an, was nur Dich lieben kann,
O Feuer, o Jesulein!
Im Paderbornschen und am Rhein verbreitet, daber in den maicn dorligen
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109
67. Weihnacht.
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Wir bit-ten Dich! o
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5) um: e 2 2
Weihnacht.
Kinder. Mir bitten Dich, o Jesulein,
Schön’s Kindelein!
Christkind. Singt, liebe Kinder mein!
4
Gespräch der Kinder mit dem Christkinde
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Ie su-lein, s{ön's Kin-=de-lein! Wollst mit uns re=den ein Wör=te= lein
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Singt lie be Kin=der mein
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Gespräch der Kinder mit dem Christkinde.
Kinder. Sag Gott, warum man Dich hier find't,
Schön’s Jesulein
Wollt mit uns reden ein Wörtelein Auf dieser Welt ein kleines Kind?
Christkind. Aus lauter Lieb allein
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110
Kindel Warum bist Du, o Gott, so groß,
Z#<0n’s Jesulein!
230 klein in Deiner Mutter Schooß?
(Flr isifkin Aus lauter Lieb allein
inden Warum bist Du kommen auf die Welt,
#0 L J
Zdôn s Fesulein Y Kinder.
Nichts mit dir bracht, noh Gut noch Geld?
(Shriftfind Aus lauter Lieb allein!
Kinder Warum hast Du so sehr veradht,
Schön's Jesulein!
Die Welt, ihr Gut, all Ehr“ und Pracht? Kinder.
(hristfind, Aus lauter Lieb allein!
find. Aus lauter Lieb allein
Kinder Warum liegst Du so arm im Stall,
S<ön's Jesulein! Kinder.
Der Du bereichst die ganze Welt Se
Christkind, Ihr lieben Schwesterlein!
(Fhristkind, Aus lauter Lieb allein
büchern abgedrud>t.
Î
Kinder Warum leid Du so große Kält,
Schön's Jesulein
Der Du erwärmst die ganze Welt
Christkind. Aus lauter Lieb allein!
tt) Y AB
Für solche Lieb was mögen wir
S<ön’8s Jesulein
Wir Arme doh hingeben Dir
Christkind. Mich wieder lieb?n allein.
Mir lieben Dich allein
Christkind. So scid ihr alle mein!
O süßes Brüderlein!
Im ganzen katholischen Deutschland verbreitet und in allen älteren Gesang

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111
Weltkfind. Ach Jesus, gieb mir Reichthum g’nug,
Zu Reichthum hast Du Recht und Fug.
Christkind. Du bittest mih um großes Gut,
Der ich bin kommen in Armuth.
Chor der geistlihen Kinder.
Mit Fröhlichkei it Einiakei
Liu Sröhlichfeit, mif Einigkeit,
Dir Kindlein in wigkfeit
O Jesu! o Jesu!
Weltkind. Ach, daß ich stark wär und gesund,
Daß mich kein Feind erlegen kunnt.
Ghristkind. Ich kommen bin veraht und schwach,
Damit ich dih demüthig mach.
Weltfkind Ach, daß 1< frei gelassen würd,
Chor der geistlidben Kinder. etc.. 2.
Weltfkfind, Gieb mir doh Kleider {ön und fein,
Daß zierlich treten mög herein.
(Christkind. Um s{öne Kleider bittest mich,
In Windeln war gewi>elt ich!
Weltkind. Ich wollt, ich hätt ein sanftes Bett
(Chor der geistlihen Kinder. etc.. etc..
N
Aa eon:
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68. Gespräch des Christkindleins mit den Welt- und geistlihen Kindern.
WBeltkind. Gieb mir holdseliger Freunde viel,
Daß ich mit ihnen scherz“ und spiel"
Christkind. Ein Ochslein und Eselein
Kurzweil'n mit mir im Krippelein
Chor der geifstlihen Kinder. etc.. etc.,
Drum singen wir alle mit Schalle,
5 s Teig i
Weltkind. Ein präcbtig Haus ständ mir recht an
Gieb, daß i eins bekommen fann.
Christkind. Mein Mutter mich gebar im Stall
Was such Paläst im Jammerthal
Chor der geifstlihen Kinder. etc.. etc..
(Sehorchen ist cin {were Bürd
Christkind. Damit Du mögst gehorsam sein
Bin ich gefaßt in Windelein.
Chor der geistlihen Kinder. etc.. 2.
Sonst schlafen müßt auf hartem Brett
j

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112
Chrisikind, Jh bin ein Kindlein jung und zart
Und lieg dennoch im Kripplein hart
(Chor der geistlihen Kinder. etc., 2
WBeltfini Ach, gieb mir süße Speis und Trank
‘ch will Dir sagen großen Dauk.
(Christkind. Mich gar kein Speis und Trank gelüst,
Denn nur allein der Mutter Vriüift.
(Shor der geistlihen Kinder. 2e. 2
Weltfkind Wir würden allen sein zum Spott,
Wenn thäten wir wie Du, o Gott!
Christkind, In Spott ihr würdet werden reich,
Wenn mir würd?t fein in Tugend gleich
Chor der geistlichen Kinder. etc.. etc..
WBeltfini Was würden fagen andre Leut,
Daß wir uns so verkehret heut
6 Versen zur selben Melodie
Christkind. Seht nit, seht nit auf andre Leut;
Ihr Sagen gilt bei Gott kein Deut
Chor der geistlihen Kinder. etc.. etc..
Weltkind. Sie würden uns verlachen sehr,
Wann wir nicht lebten wie vorher
Christkind. Ihr Lachen sehr betrübet mi,
Haben Tugend fie, so lache ich.
Chor der geistlichen Kinder. etc.. etc..
Weltkind. Ei, lache dennoch, o Kindelein,
Wir wollen Dir gehorsam sein.
Christkind. Dann schließt ihr mih ins Herz hinein
Wann ihr arm, gehorsam, rein.
Chor der geistlihen Kinder. etc.. A.
Am Rhein und in Westphalen. Es wird auf die Melodie: „Das Heil
der Welt ein kleines Kind !c.# vid. Nr. 55 gesungen. Jm Main
zer Gesangbuche von 1628 findet es si< mit Varianten und noh ferneren

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See-le, schaut trau=rig her für.
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Die Seele vor der KHimmelsthür.
Dort hinten, dort binten an der himmlischen Thür,
Dort steht eine arme Seele, schaut traurig herfür.
Arme Seele mein, komm zu mir herein,
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Lieder in der Fastenzeit und der Charwoche
aenzell uno vel )arwoce.
69. Die Seele vor der LHimmelsthür.
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Oort hin ten, dort hin ten an der himms-li- schen FTbür dort steht ei ne arz=m
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Komm, beicht? sie mir mit all deinem Fleiß
Und \o werden deine Kleider auc alle s{hneeweiß.
Schneeweiß und {neeweiß und schneeweiß wie der Schnee
Komm, beicht? mir deine Sünden, sind sie groß oder klein. Und so wollen wir mit einander in das Himmelreich) gehn.

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114
n da immelreid), in das himmlische Paradies,
Wo (Hott
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70, Armer Kinder Lied.
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Wo im Himmel kein Fieber, keine Kranuklbeit regiert
ter und Gott Sohn, wo Gott unser heiliger Geist ist. Und wo Jesus im Garten herum so spaziert
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O wie fälschlich sind die Juden, o wie lasterhaft 11k die Welt
Und wie Iudas seinen Meister hat verrathen um das (Geld!
Aus der Gegend von Freiburg 1m VBreisgau
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Ti sche saß, mit sei nen zwölf Jüngern das
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san gen wohl, daß es zum im mel ein klang:
nen zwölf Jüngern das bend=mahbl aß
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Armer hinder Lied.
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(Y8 jangen drei Engel den süßen Gejang
Sie fangen wohl, daß es zum Himmel einklang
Als unser Herr Jesus zu Tische \aß,
Mit seinen zwölf Jüngern das Abendmahl aß;
Judas, der Verräther, stand eben dabei,
(Fr wollte Gott des Herrn Verräther sein.
Er fragte (Gott den Herrn wohl um feinen Tod
Bis daß der liebe Herr Jesus das Leben verlor
1 K _ Si _ c
Und unser Herr Jesus ging zum Delberg hinauf,
Und we>te seine lieben zwölf Jüngerlein aufz
„Steht auf, steht auf, geht Alle mit mir,
Y „Die Zeit und die Stunde if kommen allhier./
1839 auf Helgoland von Bettelkindern gehört.
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71. Armer linder Lied.
Es fangen die Engel den süßen Gesang z
Sie sangen wohl, daß es in den Himmel flang
Sie jauchzten fröhlich wohl auch dabei,
Daß Petrus sei von Sünden frei
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Tr R 1 Sa
(ES stand ein Sünder wohl vor der Thü
Mie traurig, wie traurig stand er dafür!
„Ah Sünder, ah Sünder, wie trauer du \o2
„Wenn ich dich anschaue, so weinest du \o,/
Sollt i< denn nit weinen, mein Herr und mein (Gott
Ich habe gebrochen das zehnte Gebot.
Hast du gebrochen das zehnte Gebot
„So falle auf deine Kniece und bete zu (Gott
SS SG Ho y
„Und betest du immer und alle Zeit,
„So wird dir Gott geben das himmlische Reich j
„Im Himmel, im Himmel sind Freuden \o viel
„Da tanzen Gottes Engel und haben ihr Spiel
Da unser Herr Jesus beim Tische saß
Mit seinen zwölf Jüngern das Abendmahl aß;
Judas, der Verräther, stand neben dabei,
Er wollte Gott dem Herrn sein Verräther sein
1]

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GSA HLS y dls RU L:
116
fragte Gott den rr woll um seinen [Tod
Bis daß der liebe (Hott sein Leben verlo1
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Und weckte seine lieben zwölf Jünger auf
telt auf, steht auf, geht alle mit mir
Mein Zeit un Ztunde ist fommen alllhiei
(Es relit ein Sünder wohl vor der Thin
Rie traurig, wie traurig steht er dafür!
<4 Sünder, ah Sünder wie trauerst du so
Renn id) dich ansehe, so weinest du
Und bete zu Gott nur allezeit,
Zo wirst du erlangen die himmlische Freud.
Die himmlische Freud war Petro bereit’t
Durch Jesum, uns allen zur Seligkeit.
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R Li É UE TA u Pa
Sollt i< denn ni<t weinen, mein Herr und mein (Gott,
Ich lab? ja gebrochen die zehen Gebot.
erd (Christus, der Herr Christus ging den DOelberg hinauf, Hast du denn zerbrochen die zehn Gebot,
Zo fall auf deine Kniee und bete zu (Gott,
Und bete immer und allezeit,
Zo wird dir Gott geben das lbimmlische Reich.
Im Himmel, im Himmel sind Freuden so viel,
Da tanzen Gottes Engel und haben ihr Spiel
Die Engel, die Engel sind allzeit froh,
Und loben Gott den Vater im höchsten Ton.
Statt des zwölften, dreizehnten und vierzehnten Berses findet sih auf einem andern fliegenden Blatte N
Die himmlische Freud if eine selige Stadt,
Die himmlische Freud, die fein Ende mehr hat
Variante des vorigen. Münkdlid In ganz Norddeutschland, auch in prot
stantishen Ländern, verbreitet. Häufig auf fliegenden Vlättern gedru>t

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Y gar ten, Wein gar ten,
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Der geistliche Weingarten.
Und singen einn süßen Tou,
Von einem Weingarten, Weingarten,
Der i} fi gebauet schon.
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72. Der geistliche Weingarten.
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gen und fin gen einn sü= ßen Ton, von eiznem Wein
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der lt fich ge bau et shon.
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Aber wollen wir singen In demselben Weingarten
Da hangen die Frauben fein
Wohlauf, nun laßt uns leben,
Die weil wir bei einander fein
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118
un welcher si versäumet
O wehe wie ihm geschieht
(#8 spricht ja Gott der Herr gar zorniglich
(Gebet hin, ich fenne euer nicht
(Es fiel ein m Weibe erkoren
Ol von dem yimmel ler 1b,
Wol auf die reine Magd Naria,
Er trug ihn willigliche,
Zie trug ihn willigliche
Wol drei ganzer Vierteljahr,
Bis auf die heiligen Weihnachten,
Bis fie den Herren gebar
(Gott der wollt? gelobet sein,
Wol durch die Marter fein,
Sie zog ihn willigliche
Wol drei und dreißig Jahr,
Bis auf den heiligen (sharfreitag,
Da war die Zeit gar nah.
Paderbornsches Gesangbuch von 1628
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Die Juden kamen gegangen
Mit Waffen und (Sewehr,
Sie wollten auch zerbrechen
Die edlen Weinbeer
Der Preßbaum war bereitet
Als uns die Schrift sagt,
Da wollt Gott der Herre,
Den Preßbaum selber tragen
Die sollt’ ihn ohn Schmerzen tragen l
Bls auf die Marterstatt
Gelobet jel OU Werre,
Daß du es gelitten haft
(Er bat für uns gelitten,
Den Vod und {were Pein,
Und hat uns auch erlöset,
Wol aus der Höllen Pein.

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73. Die Historie des Gartens.
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Je us der ging den Berg hin an, Er ruft sei nen himm
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Y Va ter, lieb=\ser Va ter mein, Kann ich der Mar-«-ter nict ü
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Die Historie des Gartens.
Jesus der ging den Berg hinan,
(Ex ruft seinen himmlischen Vater an:
„Ach Vater, liebster Bater mein,
Kann ich der Marter nicht überhoben fein
m _—_——— TTS,
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li schen Va=ter an. Ach j
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ber lho ben fein
Ach Sohn, du liebster Sohne mein
Der Marter kannftu nit überhoben sein
Es if viel besser, du stirbst allein,
Dann die ganze Christenheit gemein

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120
esus der amg um Garten,
Seiner bittern Marter thut er warten;
Da entscliefen ihm die Ifinger fein
Y iitige Herr stund gar allein
ie Iuden kamen gegangen
Mit Spießen und mit Stangen,
Mit Spießien und mit falscher List
Sie suchten den Herrn Jesum (Chrisi
„Wen sucht ihr Juden gemeime
Xhx (Großen und 1hr Kleine 74
Vir suchen Jesum von Nazareth,
Ei, den ihr sucht und das bin ich./
„Ach Peter, ste> das Schwerdte ein,
„Ich will gar unverfochten sein,
„Kein Fechten will ich von dir han z/
Jesus sekt Malchus sein Obr wieder an.
Mainzisches Gesangbuch von 1628
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7 _—_ LER
di e E da 200
Die Iuden sehr erschrocken,
Vor unsers Herren Worten,
Sie fielen alle hinter fich
Der gütig Herr stund trauriglidh
Er hieß sie wiederumb aufstehn
Und hieß sie wiederumb zu sich gehn z
Da küßt ihn Judas auf fein'n Mund,
Der ungetreue falsche Hund.
Die Zeit währet nit lange,
Sie nabmen den Herrn gefangen
Indem zog Peterus aus sein Schwerdt
Hieb Malcbus sein re<htes Dhr binweg
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74. Andacht zu den heiligen Wunden Jesu.
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Seid ge gril pet, sei ge
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Andacht zu den heiligen Wunden Jesu.
Jesu Wunden, alle Stunden
Seid verehret zu tausendmal!
Meiner Seelen Lebensquell
Meine Seel* in Todesnoth
Bei den Füßen will ich büßen
Alle meine Missethat,
Hofmann von Falleröleben
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el) ret zu tau send mal!
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Will beweinen deine Peinen
Die mein Herz verschuldet hat
Seid gegrüßet, seid gefküsset,
In die Hände ich absende
Laß fie schreiten in die Seiten
So dein Blut gefärbet roth.
Aus der Grafschaft Glaz Abgedru>t in den s{lesis<en Volksliedern von

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EEES PAIE 4 +S
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123
Passionslied.
Jesus ruft dir, o Sünder mein
Mit ausgespannten Armen
Wann du schon wärst aus Marmelstein
(Fs sollt dich do< erbarmen.
Wein, ach wein', mein frommer Christ,
Denk, daß dies dein Heiland ist,
Dein höchster Schah auf Erden!
Hatt? Gottes Sohn auf sole Wei
Den Himmel müssen kaufen,
Meinst du, du woll’ ins Paradeis
Mit Stiefel und Sporen laufen
Nein, ah nein, mein frommer (Christ,
Denk, wie eng das Thürlein ist,
Wer 1wveiß, wie's möcht gelingen!
Drum eil herzu, schau Jesum an
Vom Haupt an bis zun Füßen
Bedenke wohl, es geht doh an,
y T ‘e
Tas du noch habst zu büßen.
Wein”, ah wein, mein frommer (Chris,
Denk, daß dies dein Nichter ist,
Dem alle Herzen offen.
Aus dem paderbornscen Gesangbuche von 1665. Ju den spätern erscheint
modernisirt, so heißt es z. B. in der zweiten Strophe statt: „Mit St
1"
Sd
TT rr” dE TTR,
Obwohl der Schäcr in Gottes Händ
Sein? Seel hat übergeben,
Willst du darum auch bis zum (End j
In deinen Sünden leben?
Nein, ach nein, mein frommer Christ
Denk, wie das gefährlich ist,
Wer wveiß, es möchte fehlen
Schau an das Kreuz, die große Liel
Die Gott dir hat bewiesen z
Daß wie ein Mörder oder Dieb
Der Herr hat sterben müssen!
Wein’, ach wein’, mein frommer Christ
Denk, was für ein Wunder ist
Daß Christus für dich leidet.
R Ici
Verleil) mir dann, o höchstes Gut
Verzeihung meiner Sünden,
Und dur< Dein rosenfarbnes Blut
1 ZA c GL
Bei Dir Genad? zu finden.
Denn mit Dir, Herr Jesu Christ
Nun mein höchst Begehren if,
Zu leben und zu sterben,
etwa
und
Sporen laufen“, in dem von 1780: „Ohn®" Müh und Arbeit laufen

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EEES DE RZ TZ
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125
Charfreitag.
O Traurigkeit, v Herzeleid!
Ist das nicht tief zu klagen
(Gott des Vaters einig Kind
Wird zum (íúrab getragen!
O höchstes Gut, unschuldig Blut!
Wer hätt? dies mögen denken,
Daß der Mensch seinen Schöpfer s\ollt
An das Kreuz aufhenken
O großer Schmerz! o steinern Herz
Steh ab von deinen Sünden,
Wann du willst nah deinem Tod
(Sottes Gnade finden!
iltern Gesangbucher1
N
Sd
O heiße Zähr'u, fließt immer meh
Ben sollt das mt bewegen 7
Die Felsen selb bei Christi Vod
Sich tief im Grunde regen!
Wie große Pein, Maria reim
Litt Du über die Maßen
Rie standest Du fso einsam da
Von Iedermann verlassen
Mündlich 1m Paderbornschen Der Text mit manchen Var ten 11 iflen

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127
Liebesseufzer zu den heiligen fünf Wunden.
Sei gegrüßt, o liebster Jesu!
Der Welt Heil und Tröster, Jesu
Dir, o Jesu, eil ich zu!
Mit Dir leid i, mit Dir streit i,
Bei dem Kreuz such ich) mein? Ruh!
Jesu gieb Dein? Gnad dazu
Seid gegrüßt, dur<bohrte Hände,
Zu euch i< mein Sinnen wende,
Mir zu gut fließt euer Blut!
In dem Sterben wollt erwerben,
Daß ich frei von Höllengluth
Besiken mög das höchste Gut!
Sei gegrüßt, o göttlich*s Herze,
So für Lieb? brennt als ein Kerze;
Brennt und bleibt doh ohne Schmerz.
O daß Dein Herz und daß mein Herz,
Jesu wär ein einges Herz!
Wär mein Seel ohn? allen Schmerz
gedrud>t.
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Scharfe Nägel, scharfe Spibßen
Tiefe Wunden, große Riten
Herr, wie bist Du zugericht
Bei den Füßen will ich büßen
Daß einst an dem leßten Gericht,
Jesu, mich verdammest nict.
Seid gegrüßt, durhbohrte Seiten,
So mir offen stehn von weiten,
Als ein* sire Friedensstatt.
Dort das Leben aufzugeben
Mein’ Seel seufzet früh und spat.
(Sieb dazu, o Jesu, Gnad!
Aus dem Paderbornschen, mündlich. Hin und wieder auf fliegenden Blätter

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129
Ostern.
Wer sih des Meyens wölle
Zu dieser heiligen Zeitz
Der geh zu Jesu Christo,
Da der Meyen leit leit,
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Sov findt er wahre Freud".
Den Meyen, den ich meine,
Das ist der liebe Gott
Er hat umb unsert willen
Gelitten Schimpf und Spott Spott,
Darzu den bittern Tod!
So gehn wir zu dem Kreuze
Und sehen den Meyen an,
Der steht in voller Blüthe
Den uns Maria gebar gebar,
Ohn allen Wandel zwar.
So gehn wir zu den Füßen,
Die Näg”l sind drein geschlagen z
Wir sollen das Leiden Christi
In unserm Herzen tragen tragen,
Wie uns die Priester sagen.
So gehn wir in die Seiten,
Die find weit aufgethanz
Sollen die lieben Seelen
Des Morgens fein beten gahn gabn,
Den heiligen Geist empfahn.
So gebn wir zu den Händen,
Die sind gar sehr verwundt
Wir follen das Leid’n Christi
Schließen in Herzens Grund Grund,
So twvird die Seel? gesund.
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So gehn wir zu dem Haupte
Die Kren? dru>t darin z
Wir follen dem lieben Gott danken
Für seine Marter und Pein Pein
Und grüßen die Mutter sein.
Wir follen dem lieben Gott danken
Seiner Marter mit Innigfkeit,
Denn er will uns mittheilen
Seine Barmherzigkeit keit,
Seind uns die Sünden leid.
Sie nahmen ihn vom Kreuze,
Und legten ihn auf Marien Schooß
Da lag der edle Herr
(Sar na>et und gar bloß bloß,
Der Jammer der war groß.
Maria ging im Garten,
Sie sieht ihren lieben Sohn
Sie fand ihn unter den Juden,
Wohl unter den Juden stahn staln
Hoch an dem Kreuz geschlahn. Y
Das Kreuz das war sehr lange,
Das Kreuze das war breit,
Da Christ der edel Herre
Sein? Marter anne leidt leidt,
Für alle Christenheit.
Wol an dem dritten Vag
Da Christus auferstund,
(Frlöft er die lieben Seelen
Aus der Vorhölle Grund Grund
Und macht fie alle gesund.

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130
N} esem Lobgesange
oll Gott bet sein,
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nmels Königin
liebste Mutter fein
(1 1 âlt bor! n (Gesang!
79, Ostern.
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Die wir all diesen Lobgesang
Mit Freuden gesungen han
(Gott wird uns selber lohn
gin Zur lebten Himmelfahrt fahrt
Der alle Ding vermag.
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m Sonn=taa, ch die Soun? aufgiug, und sich der hel le Tag an fing, des Herz=ren Grab mit
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Ostern.
Am Sonutaga, eh die Soun aufging
Und sich der helle Tag anfing,
Des Herren Grab mit Specerci
Besuchten der Marien drel.
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Alleluja, Alleluja, Alleluja.
Als sie nun schier hinkommen sein,
Fiel ihnen die Beschwernuß ein,
Ber wälhen würde von dem Grab
Die Thür, den großen Stein, hinab
Alleluja, Alleluja, Alleluja
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Schau, was geschieht sie vor sih gehn,
Den Stein gewälßt vom Grabe sehn,
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Darauf ein Engel hell und klar,
Der wie cin Bli im Antliß ivan
Alleluja, Alleluja, Alleluja.
Mainzisch Gesanghbi 1 1628
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Der Engel sprach: Ihr Frauen gul
Fürcht nit, fürcht nit, seid wohlgemuth
Ihr sucht den Herren Jefum (Christ
Rom Tod er auferstanden ist}!
Alleluja, Alleluja, Alleluj
Auch zeigt der Engel Ort und Pla
Darin gelegen dieser Schab
Und sprach: geht hin, macht das zur Stuni
Den Jüngern sammt dem Petro kund!
Alleluja, Alleluja, Alleluja
O trost= und freudenreihe Wort!
Auf diese Wort? fie eilen fort,
Sie gehn mit Freuden heim zu Haus
Und richten ihre Botschaft aus.
Alleluja, Alleluja, Alleluja

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80. Ostern.
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Ostern.
Am Sonntag frühe Marien drei
Kamen zum (ßrab mit Specerei.
Als jeht der helle Tag anbrach,
Wie man die Sonne aufgehen sah,
Wer wälzt uns von des Grabes Thür
Den großen Stein, der liegt darfür
Als bald sie aber kamen dar,
Der Stein darvon gewälhßet war
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m Sonn=tag früh Ma ri en drei ka men zum Grab mit Spe ce rei. Als jeht der hel le
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Tag an=bra<, wie man die Sonne auf ge hen sah. All le su: “ja.
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Da gingen fie zum Grab hinein,
Und sahen da die Engelein,
Im (wrab sißen zur re<hten Handb,
In einem langen weißen Gewand.
Sie erschra>en sehr vor dem Gesicht,
Der Engel sagt fürchtet euch nicht,
Zhr sucht den gekreuzigten (Christ,
Vom ‘Tod er auferstanden ist.

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ERES ac DETE TAROII TE
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133
Da sehet her, das ist die Statt,
An welcher er gelegen hat,
So geht nun hin und sagts wie's stund,
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Sein Jüngern und thut's Petro kund,
Daß Du vom Tod erstanden bist,
In Galiläam heißt sie gahn,
Da will der Herr sich sehen lahn,
Aus dem Paderbornschen Gesangbuche von 1628
81. Zur Osterzeit.
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Zum Grab gingen sie {nell heraus
Es kam sie an ein Furcht und Graus.
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Bir danken Dir, Herr Jesu Christ,
Und haft zerstört sein" Gewalt und Macht
Und uns zum Leben wieder bracht.
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Freu dich du wer the Chri= sten =heit, Ie sus hat ü= ber=wun den. Ja gro ße Sorg war
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Die gro=ße Mar=ter, die er leid’t, da dur< er uns ent-bun den! L y
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uns be reit, die ist jeß=und gar hin=ge =leyt. Er=stan den ist groß" See lig keit!

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Zur Osterzeit.
Freu dich du werthe Ghrijtenheil
Lesus hat überwunden
Die große Marter, die er leidt,
Dadurch er uns entbunden
a, große Sorg war uns bereit
Oie ist jehund gar hingeleht,
(Erstanden ist groß Seligkeit
Den heil’agen Vfterlichen Tag
Den kann Niemand g’nug ehren,
Genn Gott, der alle Ding? vermag
Zein Lob das foll’n wir mehren.
Des Tages, der da heute war,
Freut sich mit uns der Engel Schaan
Und singen Alleluja.
Hochgelobter Herr Jesus Christ,
Wir freun mit ‘Dir uns heute,
Daß Du vom Vod erstanden bisi
Zu gut uns Christenleute.
Das sing’n wir all? und werden froh,
Und danfen Dir am höchsten Thron
(Gelobt fei Gott dort oben!
Magd”lena zu dem Grab thät gehu,
Sie sucht Christum den Herre z
Sie fand darin zwei Engeln \<{ön,
Die fragten, was ihr wäre
Sie sprach; dieß ist mein? höchste Pein,
Daß ich nicht find? den Herren mein,
Der ist mir weggenommen
{3 fie nun weinte bitterlich,
Und sah sich traurig umme,
Jesus ihr offenbaret sich,
Sie fennt ihn nicht zur Stunde.
Er \spra<: Wen suchst, w?rum weinst so sehr 2
Sie fragt ihn, wo ihr Meister wär
Ob er ihn hätt? vernommen.
Jesus der antworkt’t süßiglich
Maria! und thät fie nennen;
Zu seinen Füßen kuiet sie sich,
Alsbald mußt sie ihn kennen!
Kannt ihn an sein’n fünf Wunden roth!
Wer Gott auf Erden lieben thut,
Dem will er's wohl belohnen.
(Gott der uns all erschaffen hat,
Der laß uns nicht verderben,
Sein Blut, das er vergossen hat,
Mach uns den Himmel erben.
Maria, Mutter, reine Magd!
Dein? Fürbitt? hast Du nicht versagt,
Du wollst unser bestes werben.
Ehr’ sei dem Vater und dem Sohn,
Dazu dem heil’gen Geiste.
O Herr Gott unser, ach, verschon'
Zu dieser Zeit am meisten!
Wir bitten, lieber Herr, zugleich:
(Sieb uns Dein hohes Himmelreich,
So hab'n wir wohl gesungen!
Mündlich aus dem Paderbornschen, Der Text auh im Paderbornschen Gesangbuche von 1665
hk,

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138
8
Olstergelang
Die aame Welt, Her1 fu (Shri,
Hilariter. hilariter (oder: Alleluja, Alleluja!)
1 1
n deiner Urftänd selig ist
leluja, Alleluja
Das himmlisch)? Heer im Himmel klingt
Alleluja, Alleluja!
Bie Christenheit auf Erden singt
lleluja, Alleluja
Febt grünet was nur grünen kann
Alleluja, Alleluja
Gie Bäum? zu blühen faben an
Alleluja, Alleluja
Weil er durch seine Urständ frohn
Alleluja, Alleluja
Ins führen will zum Himmelsthron
Alleluja, Alleluja
1628 und im Psalterlein
Es fingen jeht die Bögel all
Alleluja, Alleluja!
Es singt und klingt die Nachtigall
Alleluja, Alleluja!
Der Sonnenschein jeßt kömmt herein
Alleluja, Alleluja!
Und giebt der Welt einn neuen Schein,
Ysleluja, Alleluja
Drum lobt ihr Kreaturen all’,
Alleluja, Alleluja!
Preist den Herrn mit fröhl’<em Schall
Alleluja, Alleluja!
Aehr verbreitet, die Melodie aus dem bsilichen Paderbornschen. Die Worke sind
bardru>t in allen alten Paderbornschen Gesangbüchern im Mainzischen von

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141
Ostern.
Ist das der Leib Herr Jesu Chris
Ver todt im Grab gelegen i}?
Kommt, kommt ihr alle, Jung und Alt
Schaut an die schöne Leibsgestalt
Alleluja, Alleluja
Der Leib it klar, klar wie Krystall
Die Adern roth, roth wie Korall;
Die Seel hindur< glänzt hübsch und fein
Wie tausendmal der Sonnenschein.
Alleluja, Alleluja
Der Leib empfinden kann kein Leid,
Bleibt unverleßt in Ewigkeit
Gleich wie die Sonn? bleibt eben klar
So viel und viele tausend Jahr!
Alleluja, Alleluja
Gesangbüchern abgedru>t
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O wvie voll Glanz, o Leib, wie zart
Du dringst dur<h Stahl und Eisen hart
Gleich wie die Soun* das Glas durchgelt
Da nichts den Strahlen widersteht i
Alleluja, Alleluja!
Schnell ist der Leib, {nell und ges{wind
Gleich wie ein Pfeil, gleich wie ein Wind
(Gleich wie die Sonn? viel tausend Meil
Die Welt umkreist in s{hneller Eil’!
Alleluja, Alleluja
So de>, o Mensch, die Augen zu,
Daß dir der Glanz kein'n Schaden thu,
Im Leib die Gottheit schauen an
Kein Mensch, kein Aug? auf Erden kann!
Alleluja, Alleluja
Mündlich aus dem Paderbornschen, mit Varianten in älteren Paderbornschen

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89, Ostern.
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Ostern.
Laßt uns erfreuen herzlih sehr, Alleluja!
Maria seufzt und weint nicht mehr. Alleluja
Verschwunden alle Uebel sein, Alleluja
Jet leucht? der liebe Sonnenschein.
Alleluja, Alleluja, Alleluja!
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weint nicht mehr, All le lu ja! Jeßt leucht t der lic b
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Wo ist, o freudenreiches Herz, Alleluja!
Wo ist, wo ist dein Weh und Schmerz? Alleluja!
Wie wohl if dir, o Herz, wie wohl, Alleluja
Jeht freuden=, freuden=, freudenvoll!
Alleluja, Alleluja, Alleluja!

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146
Zag, Maria, Jungfrau schon, Alleluja
Fommt das nicht her von Deinem Sohn? Alleluja
Kein Wunder, daß Du fröhlich bist.
([leluja, Alleluja, Alleluja!
[us seinen Wunden flossen her, Alleluja
Flinf Freuden-See, fünf Freuden-Meer, Alleluja
im Pjalterlein abgedru>t.
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90. Ostermontag.
Die Andacht zum Kreuze
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Dir in Dein Herz die Freuden-Flü}!
Alleluja, Alleluja, Alleluja!
ja, Dein Sohn erschienen if, Alleluja!
Dein Herz nun hoch in Freuden {wimmt Alleluja!
Und zu und zu die Freude nimmt! Alleluja
Verg1ß, ach, Mutter, unser uit, Alleluja!
Und theil? uns auch ein Tröbflein mit!
Alleluja, Alleluja, Alleluja!
Und über Dich die Freuden-Güß, Alleluja!
lraltes Volkslied, aber auh in den ältern Paderbornschen Gesangbüchern und
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147
Ostermontag.
Die Andacht zum Kreuze.
O, du bochheil’ges Kreuze,
Daran der Welt Verlangen,
Unser Herr hat gehangen!
Du bist die re<te Leiter,
Daran man steigt gar eben
Zum unsterblichen Leben!
Du bist die starke Brücke,
Darüber alle Frommen
Wohl durch den Strudel kommen!
Du bist das siegreich” Zeichen,
Vor dem die Feind? erschre>en,
Wenn sie es nur erbli>en!
Erzeug dein Kraft und Stärke
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Durch deinen heil’gen Namen!
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FS TT T utid di N,
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Du bist des Himmels Schlüssel
Der uns nach diesem Leben
Das etvige wird geben!
Du bist der Helm und Schilde
Daran die Pfeil* der Schlangen
All werden aufgehangen!
Du bist der Stab des Pilgers
Daran sich Jung und Alte
Vor dem Fall thun enthalten!
Du bist das Nofenbette
Darauf mein Herr sein Lebe1
Aus lauter Lieb? aufgeben!
Beschüß uns all? zusammen
Mündlih in Westphalen, D Melodie beginnt leise, s<{<willt an be bod
heilig“, sinkt bei: „Kreuze®, intonirt mit voller Kraft: „daran der Welt/
vershwebt bei: „Verlangen®*, s{<willt wieder an gegen Herrn“ und sinkt
abermals, Eben so der Schluß, So gesungen, ist das Lied von wunder
barer Wirkung 5 es ist als ob man aus tiefer Ferne die Meereswogen rt

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1
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149
Frohnleichnam.
Am Kreuz aus Lieb, o Jesu, mein
Für mi wohl thätest hangen z
Wie gern ich Dir wollt? dankbar sein
Und Dich mit Lieb? umfangen!
Du bast Dich auch zur Seclenspei}
j In Brodsgestalt mir geben,
Daß ich mit Dir auf beste Weif
Möcht? hie und droben leben.
Imgleichen Dich, o Jungfrau rein
Möcht? Deiner Lieb? nur würdig sein,
Wollt? weiter nichts begehren
Ich bitt? dur<h Jesu Wunden roth,
Mir Deine Hülf verleihe,
Auf daß mit Dir nah meinem Tod
Mich ewiglich erfreue
Hymne des heiligen Aloisius: O Christe pendons arhoro
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"dS OTC TEE N Tm q” TT,
Sollt’ dann m<t gern bingegen mid
Mit Leib und Seel” Dir geben
Daß ich also mög? ewiglich
In Dir, o Jesu, leben? j
Dies foll forthin mein Leben sein
Um Deinetwillen leiden,
Und wird mich von Dir keine Pein
O liebster Jesu, scheiden
Mit Lieb? ich will verehren
Am Rhein und im Paderboruschen verbreitet, Ist wohl eine Nachbilbun l

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192
Die Rose in Anna's Schooße.
No, ov {bne Nof, in Sanct Anna's Schooß!
Vas ein? Wunderrof blüht in diesem Schooß,
as ein großes Gut wächst aus Annas Blut!
sein Frlihling, kein Mai, wie fröhlich er sei,
Hat rat sol< Nof, als Sanct Anna's Schooß
Vor dem Paradeis hat ihr Schooß den Preis;
ewünschter Tag, da Sanct Ann gesagt
Kommt ihr Kinder all’, fingt mit süßem Schall,
iegt schaut die No in Sanct Anna?s Schooß!
Nof, o s{<öne Nof, in Sanct Annas Schooß
Was hast du für Kraft! ei was {önen Saft!
O RNof, uns behend stärk? bei unserm End
Nosenarzenei if gar vielerlei:
Sie erfrischt den Muth, kühlt des Herzens Glut
Macht alle bereit zu dem lebten Streit.
Nof, o \{<öne Nof, weil dein Kraft so groß
Und die Arzenei ist so vielerlei,
Bitt” für uns, o No, in Sanct Annas Schooß
Mündlich am Rhein Auch im Psalterlein abgedru>t
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ss’’CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCçaçéaCç6ç64É C
Rof, o schöne Rof, in Sauct Annas Schooß!
Welch" ein Rofengart’n von der Wurzel zart
Hat sich ausgebreit? in so kurzer Zeit!
Würzlein, so war todt, bringt dies Röslein roth;
Vom besagten Weib ein junger Zweig treibt.
Dieses Töchterlein, reines Mäagdelein,
Dieser Wurzel Saft, war von Gottes Kraft,
Aus dem Himmelsthau wuchs die zarte Jungfrau!
Bitt für uns, v Rof, in Sanct Anna's Schooß

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154
Mariä Verkíndigung.
Ave Maria, klar
Du lichter Morgenstern,
Ou bist ein? Freud? fürwahr
Des Himmels und der (Erd’,
Erwählt von (Ewigkeit,
Zu sein ein? Mutter Gottes
Zum Trost der Christenheit.
Ohne Sünd* bist Du empfangen,
Als Dich die Kirche ehrt,
Und vor der falschen Schlangen
Bist blieben unversehrt,
O Jungfrau rein und bur,
Dein Lob fann nicht aussprechen
Ein’ irdish? Kreatur!
Dich Anna hat geboren
Maria, edles Blut,
Da Adam hat verloren
Das allerhöchste Gut,
Das durch Dein? bohe Frucht
Sollte gefunden werden
Und dur< Dein Lob und Zucht
(Fin Gruß ward Dir gesendet
Vom allerhöchsten Gott,
Durch Gabriel geendet
Mit Fleiß, glaubt mir ohn? Spott!
Du sollst ein” Mutter sein
Und doch ein Jungfrau bleiben
Keusch ewig, ewig rein!
M4040 dd
Dich grüßt mit hohen Worten
Des höchsten Vaters Bot”,
Er sprach: „in Deinen Garten
„Will kommen unser Gott,
„Will brechen Blümelein,
¡Das ist die wahre Menschheit,
¿Dein Herz der Stamm soll sein
-¿Maria, voll der Gnaden,
¡Du fest verschloßner Schrein,
,Erlöf die Welt von Schaden,
Gebär ein Kindelein
(1eSollt? werden ich ein Weib 2‘
„Nein, nein, o edle Mutter,
„Ein? keusche Jungfrau bleib!
„Der Herr will bei Dir wohnen,
„O edle Rose roth,
„Dein? Stimm? laß lieblich tonen
„Und hilf der Welt aus Noth.
¡Du bist gebenedeit
¡Weit über alle Frauen
„In alle Ewigkeit!“
Da sprach die Jungfrau rein
Aus Lieb und aus Begler
GSehorchen will ich feine,
Dein Will? gescheh? an mir,
„Was er nur begehrt,
„Gott unser lieber Herre,
,„„Des soll er fein gewährt

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Maria süß und milde,
Du bas mit Freud? begehrt
Des höchsten Gottes Bilde,
Als das die Schrift bewehrt,
Dein Vater und Dein Kind
I} selbst von Dir geboren,
Desgleichen man nit findt.
Die Melodie aus Wien, der dortige Text: „Maria sei gegrüßel
94, Maris Verkündigung.
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(Fs wollt gqut Jä ger ja= gen,
Der Jä-=ger, deu ich mei=ne,
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Fürwahr, nun bist erhoben
In Deines Kindes Land
Hast große Ehr und Gaben
Von feiner milden Hand.
Dein’ Freud? die hat kein Eud';
O keusche Gottes Mutter,
(Gnad? und Trost uns send!
illig
modernifirtz der alte Text findet sich abgedru>t im Psalterlein und 1m Pa
derbornschen Gesangbuche von 1665, und 1 dort schon als schr alt bezeichnet
In den spätern Gesangbüchern fchlt das Lied,
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wollt jagen in Him mels=thron z vas b’gegnet ihm auf der
der ist uns wohl be kannt, er jagt mit ei nem
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Jung frau schon
it er ge nannt.

Faksimile-Seite 165

1536
Mariä Verkündigung.
(F3 wollt gut Jäger jagen,
Wollt jagen in Himmelsthron
Was begegnet ihm auf der Hall
Maria die Jungfrau sou
Her Jäger, den 1h meine,
Der ist uns wohl bekannt
Ex jagt mit einem Engel;
(Gabriel if er genannt
Der Jäger blies sein Hörnlein
(E83 lautet alfo wohl:
Gegrüßt seist Du Maria,
„Du bist aller (Gnaden voll
Dein Will* der soll geschehen
Ohn? Pein und sonder Schmerz z
Da empfing sie Jesum Christum
Unter ihr jungfräulich Herz.
Paderbornsches Geiangbuch von 1665
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(Segrüßt bist Du Maria
Du edle Jungfrau fein,
„Dein Leib foll gebären
¡Ein kleines Kindelein.
¿Der Leib der soll gebären
Ein Kindelein ohn? einn Mann
e-Der Himmel und die Erden
„Einsmals bezwingen kann.
Maria, die viel reine
Fiel meder auf die Knie,
Dann fie bat Gott vom Himmel
(eee Dein Will? geschel" allhie.///

Faksimile-Seite 166

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95. Mariá Verkíndigung
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Jungfrau Ma ri a ill ich rem (Ge bet
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Mariä Verkündigung.
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Ave Maria gralia plena!
So grüßet der Engel die Jungfrau Maria
In ihrem Gebet, da sie war.
Maria, Du foll einen Sohn empfangen z
Danach thut Himmel und Erde verlangen,
Daß Du eine Mutter des Herrn sollst sein.
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„D Engel, wie sollte das geschehen
„Wie wird doch können dies bestehen
„Da ich keinen Mann nit hab?
Der heilige Geist wird über Dich kommen
Darum das Heil’ge, was aus Dir genommen
Der Sohn des Allerhöchsten wird sein

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lor es BG BA
158
Der heil'ge Geist wird liber Dich kommen,
(8leichwie der Thau zieht über die Blumen,
{lso muß Gott geboren sein
Maria ni<ts bessers konnt? begehren,
Sie sprach: „i< bin eine Dienstmagd des Herrn,
¡Nach Deinem Wort geschel)e mir
Varianten, abgedru>t.
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(Es wollt’ ein Jä ger ja gen dort wohl vor je
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drei Fräulein hübs>< und stol:.
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Maria wie selig bist Du gewesen,
Daß Du aus allen allein auserlesen,
Ein Mutter Gottes des Herrn zu sein!
Maria, Du wollt zu Hülf uns kommen,
Daß wir zum Himmel werd?n aufgenommen,
Und mögen mit Dir voll Freuden sein.
Mündli<h aus dem Münsierlande. Häusig in alten Gesangbüchern, do< mit
96. Die drei Fräulein: Glaube, Hoffnung und Liebe.
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nem Holzz was sah er auf der Hai de?
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Faksimile-Seite 168

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159
Die drei Fräulein: Glaube, Hoffnung und Liebe.
Es wollt ein Jäger jagen
Dort wohl vor jenem Holz
Bas sah er auf der Haide
Drei Fräulein hübsch und stolz
Die erste hieß Frau Glaube,
Frau Liebe hieß die zweit?,
Frau Hoffnung hieß die dritte,
Des Jägers wollt sie sein.
(Er nahm fie in die Mitte,
Sprach: „Hoffnung nicht von mir laß
Schwang's binter sich zurüi>e
Wohl auf sein hohes Roß.
1
Des Knaben Wunderhorn 1. p. 139
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tzen OD TY,
Er führt fie gar behende
Wohl durch das grüne Gras
Behbielt's an sein Ende,
Und nimmer reut ihn das.
Hoffnung macht nicht zu Schanden
Im (Glauben fest an Gott
Dem Nächsten geht zu Handen
Die Liebe in der Noth
Hoffnung, Liebe, Glaube,
Die s{hönen Schwestern drei;
Wenn ich die Lieb? anschaue,
Ich sag, die größt? sie sei.

Faksimile-Seite 169

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97, Maria zu Weihnachten.
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Maria zu Weihnachten.
(Fs if ein Rof entsprungen
Aus einer Wurzel zart,
Wie uns die Alten sungen,
Aus Jesse kam die Art.
Und hat ein Vlümlein bracht
Mitten im kalten Winter,
Wohl um die halbe Nacht.
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ten im kal-ten Winz=ter, wohl um die hal be Nacht
Das Röslein, das ich meine,
So uns dies Blümlein bracht
Ist Maria, die reine,
Davon die Vorzeit sagt:
„Aus Gottes ew'gem Rath
„Hat fie dies Kind geboren
„Bleibend ein reine Maad

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1
Í
161
Da eben in dem Jahre,
WBie der friedsame Held,
Augustus Kaiser ware,
Beschrieben ward die Welt,
Den Zins von allen nahm;
Joseph mit sammt Maria
Nach Bethlehem auch kam.
Die Herberg waren theuer,
Fanden kein Aufenthalt
Sie kamen in ein Scheuer
Da die Luft war grimmig kalt
Boll in derfelben Nacht
Maria gebar den Fürsten,
Der uns den Frieden bracht.
Lob, (Ebr' sci Gott dem Vater
Dem Soln und heil’gen Geist
Maria, Gottes Mutter,
Dein’ Hilf an uns beweis!
Und bitt? Dein liebes Kind,
Daß es uns woll’ behüten
Vor Bosheit und vor Sünd'!
iber ein ganz anderes Lied
1]
21
GS
ECE TER TT R IO Y,
Bein Hirten sich einfunde
Im Feld der Engel Heerz
Ihn'n sagte, wie zur Stunde
CShrifstus geboren wär.
Bei Bethlehem im Stall,
Da sie das Kindlein fanden
Sich freuen Hirten all?!
Ein Stern mit hellem Scheine
Drei König? führt geschwind,
Aus Morgenland mit Eile
Zum neugeboruen Kind.
Dem brachten reichen Sold
Und schenkten ihm mit Freuden
Myrrh, Weihrauch und rothes Gold
Mündlich aus dem Paderbornschen. Im Psalterlein die ersten zwei Verse, dan

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1
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163
Maria zu Weihnachten.
(ES fiel ein Himmelsthaue
In eine Jungfrau fein;
(Fs war kein besser Fraue
Für sol<hes Kindelein:
Ob sie shon hat geboren
Blieb sie doch Jungfrau rein
O Zungsrau auserforen
Lob muß Vir allzeit fein.
D’r Engel vom Himmelsthronue
Sprac wohl Sanct Joseph au
O Joseph, Tavids Sohne,
O du recht frommer Manu;z
Bei deiner Braut ausharre,
Die dir erwählet if z
Gott hat in ihr sürwahre
A Dies Wunder zugerüstt,
Darauf bald ward gegeben
Vom Kaiser ein (vSebot,
Dem follten all nachleben
Gebot er ohne Spott!
Am Ort, da sie geboren,
Den Zins zu zahlen zwar,
Mit Joseph auserkohren
Reist auch Maria dar.
Sie reisten beid? zusammen
Mit Ste>en in der Handz
7 (Gen Bethlehem sie kamen
Zu ibrem Vaterland
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Sie keiner wollt? erkennen
Man wies sie immer fort;
Sie sal)’n viel Flammen brennen
Doch war für sie kein Ort!
Im Feld sie baben funden
Ein’n alten Stall allein
(Es war in späten Stunden i
Beim Vieh sie kehrten ein
Die Jungfrau ward hie Mutter
Ohn? alles Weh und Peinz
Und Gott ward unser Bruder,
Ias konnt’ er näher sein?
Ihr Herz war voller Freuden
Voll Jubel und Wollust,
Sie wußt? von keinem Leiden
Drückt das Kindlein an ihr? Brust
Sie füßt ibm feine Wangen,
Sie küßt es mannigfalt z
Mit Lieb* ward fie umfangen
Durch Kindleins {ön? Gestalt
Maria Jungfrau reine,
Da Gott sein* Rul)? in findt;
Für uns bitt? insgemeine
Jesum das süße Kind,
Daß er uns woll] einlassen
Ins Himmels Paradeis,
Da man all’zeit ohu? Maßen
Singt Lob mit Ehr und Preis
Mündlich im Paderbornschen. Auch in vielen alten (Gefangbüchern abgedru>1
den {önnen 6, Vers benußte Novalis im Heinrich v. Ofterdingen
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99. Wer hat's gethan. Wallfahrtsgesang.
Mel im (id iebräu<lid Der erste Ver
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Ber hat er löft die Welt al lei ne? Ky rie lei son.
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Wer hat's gethan? Wallfahrtsgesang.
Maria dur *nen Dornenwald ging
Kyrieleison,
Maria durch ?nen Dornenwald ging,
Ver hat in sieben Jahren kein Laub getragen!
Jesus und Maria!
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Maria dur< den Dornenwald ging 2e, muß na< Art der Volkslieder den Melodien
Wir haben daher licber den leuten Vers unter die Noten geschrieben.)
Ma ri za dur<h den Dor=- nen wald ging etc..
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Das hat ge =than das
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(Christkindlein, das hat er=löft die Welt al lei ne! Je-sus und Ma ri a!
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Was trug Maria unter ihrem Herzen
Kyrieleison.
Ein kleines Kindlein ohne Schmerzen,
Das trug Maria unter ihrem Herzen
Jesus und Maria!

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165
Da haben die Dornen Rosen getragen,
___ Kyrieleison.
Da baben die Dornen Rosen getragen
Jesus und Maria!
Den Himmel und die ganze Welt
Wie soll dem Kind sein Name sein?
Kyrieleison.
Der Name der soll Christus sein
J Das war von Anfang der Name sein.
Jesus und Maria!
Das hat gethan das Christkindlein,
Mr Tai PH C Iv TT TA
Wer f\ Ul dem Kind sein Täufer sein?
K yrieleison.
Aus dem Cichbfclt
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100. Vor Ueujahr.
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Der soll dem Kind sein Täufer sein!
Jesus und Maria!
Als das Kindlein dur< den Wald getragen
Was kriegt das Kind zum Pathengeld
K yrieleison.
Die friegt das Kind zum Pathengeld
Jesus und Maria!
Wer hat erlöst die Welt allein
K vrieleison,
Das hat erlöst die Welt allein!
Jesus und Maria!
Das foll der Sanct JIohannis fein,
(Melodic im Paderbornschen.)
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Vor Ueujahr.
Was trug Maria unter ilrem Herzen? Schönste Maria!
Fin kleines Kindlein ohne Sclunerzen,
Trug Maria unter ihrem Herzen. Schönste Maria!
Wie foll des Kindes Name heißen? etc..
in Name soll heißen: Jesus!
Fesus foll sein Name heißen. etc..
Das Himmelreich, die ganze Welt z
Das kriegt das Kind zum Pathengeschenk. etc..
101, Ach Schulmeister!
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un=ter iß=rem Her=zen. Schön-ste Ma ri a
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Wer soll des Kindes Pflegvater sein? etc..
Das soll der heilige Johannes sein z
Der soll des Kindes Pflegvater sein. 2
Wer soll des Kindes Pathe sein? etc..
Das foll der himmlische Vater fein.
Der soll des Kindes Pathe sein. etc..
Was kriegt das Kind zum Pathengeschenk? etc..
Mündlich im Paderbornschen. Am Spylvesierabend wird es von umherzichendenu Frauen vor der Thür gesungen
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Ad Schuz=le Schule mei=-ster, hier bring i> min Kind, dat soll ji mi lee=ren und sallt et nich s{lan.
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167
Ach Schulmeister!
Ú< Ach Schule Scbulemeister,
Hier bring i> min Kind,
Dat soll ji mi leeren,
Und fallt et nich {lan
Worum weinest du fv fehr
Ach, wo kann ich das Kindlein,
Klein Kindlein nun lehren,
Das kann ja no< nicht selber
Ein Blättlein umkehren
Mein Herr und mein (Gott
Sv bald Maria
Aus der Schol heraus ging
Maria ihr Kind.
Die zehen Gebot,
Y Schule Schulemeister,
Worum schlae ji mi?
I> kan ja mine Leren
Veel better ase ji.
Und immer und allzeit
Maria nabm ich
Klein Kindelein bei der Haud,
Den Himmel hinan.
I} Freude fo viel
So balle se vor
De Himmelsvort keimen
Mündlich im Paderbornschen, ächtes Volkalied
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Do stunt so en arm Seilekeu
Un weinte so sehr.
Arme, arme Seileken
Und wann ich Dich ansehe
So weinst Du no mehr! j
Ach, sollt ich nicht weinen
Ich hab? es verbrochen
Die zehen (Gebot!
Da s>c{lug der Scholmeister
Hast Du der übertreten
So fall? auf Deine Kniecen
Und bitte zu (Gott
Bitt und bete
So wird uns (Gott geben
Die himmlische Freud".
Und ging dar wohl mit
Im Himmel, im Himmel
Da tanzen die Engel
Und haben ihr Spiel
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Faksimile-Seite 177

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102. Mariä Wanderschaft.
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Mariá Wanderschaft.
Maria ging aufs Wandern
Ueber alle Länder her.
Was begegnet ihr auf der Reise
Zanct Petrus der heilige Mann,
Der uns den Himmel offen schließen kann
Maria, Du soll nicht weinen
Sanct Petrus hast Du nicht gesehen
Meinen herzallerliebsten Sohn
Den ich verloren hab?
Jh hab? ihn ja gesehen
Mündlich aus dem Paderbornschen
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al=le Länz-der her. as be geg net ihr auf der
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Nei=se 7 Sanct Pe-cter der heil*=ge Manu, der uns deu Himmel of n schlie= ßen fann.
1
(Ganz früh vor dem Judenhaus,
(Ganz blutig sah er aus.
Was trug er auf scinem Haupte?
Eine scharfe Dornenkron
Trug Maria 1hr liebster Sohn.
Und auch nicht traurig sein z
Das Himmelreich ist Deine,
Das schwere Kreuz if meine.

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170
Das Stabat mater.
(Deutsch.)
($hrifsti Mutter stand voll Schmerzen
Bei dem Kreuz und weint von Herzen
o ihr lieber Sohn anhing
Ihre Seel die Jesu Wunden
In sich selbsten all empfunden,
(Fin gar scharfes Schwerdt durcging
O wie traurig und beschweret
War die Mutter hochgeehret,
Da sie ihres Sohnes Pein,
Aller seiner Angst und Plagen
Die er da hat übertragen,
Mußte selb ein Zeuge sein!
Welcher Mensch möcht sich getrauen
Sie ohn!’ Zähren anzuschauen
In so aroßer Qual und Noth 7
($leihen müßt? er harten Steinen
Wann er nicht mit würde weinen
Bei des liebsten Sohnes ‘Tod
Zie sah unter Dorn und Ruthen
Ihren Sohn und Heiland bluten
(Ganz verspottet bingestellt
Zie sal) ibn in Schmerz und Leiden
An dem Kremesstamm verscheiden
Fir die Sind? der ganzen Welt
Hf
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Mutter Jesu, Vorn der Liebe,
Gieb, daß ich mich auch betrübe,
Und mit Dir die Qual empfind,
Meines Heilands Schmerz erkennen
Und zu ibn aus Liebe brennen,
Durch sein Lieben angezündt.
Drück, o Mutter, voller Schmerzen
Meinem {on gerührten Herzen
Meines Jesu Wunden einz
Theilest Du mit mir die Plagen,
Die Dein Sohn für mich getragen
Mill ich gern zufrieden sein.
Gieb, daß ich mag mit Dir weinen
Bei dem Krenz betrübt erscheinen
Weil ich leb? auf dieser Erd?!
Dürft ich mit zum Leiden gehen,
Und mit Dir beim Kreuze stehen!
Dies i}, was mein Herz begehrt!
Jungfrau, aller Jungfrauen Krone
Meiner, bitt? ich, nicht verschone
Deine Thränen theil mit mir.
(Gieb mir, daß ich sonst nichts achte
Und nur Christi Tod betrachte,
Dies allein if mein Begehr

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2 LNE agees dü vi TATE
11
Durch den Tod des Sohnes mache
Sicher mich vor Feindes Rache,
Sicher vor der Hölle Gluth
Mich in Flammen ganz entzünde,
Daß ich Trost bei Dir dann finde,
Wenn Dein Sohn mich richten thut.
Das Stabat mater
Lateinischer Tert,)
Stabal maler dolorosa
Infra crucem lacrimosa
Dum pendehat Filius.
Cujus animam gemenlem
Contrislantem et dolentem
Pertransivil gladius.
quam lrislis el asslicla
Fuit illa benedicla
Mater unigeniti,
Quae moerehat et dolebal
Et tremebat, dum videhalt
Nali poenas ineclyti.
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Durch sein Kreuz woll’ mich behüten
Vor der Hölle Grimm und Wüthen,
Und bewahren in der Hand;
Wenn ich werde endlich sterben,
(Sieb, daß meine Seel mag erben
Zion, aller Heil’gen Stadt!
Das Slahal mater nah der alten Uebersezung des 14. Saecculum. Ju allen
llen westphälishen Gesangbüchern abgedru>t. Mit der Melodie völlig volks
mäßig geworden, man hört es besonders viel in den Spinnsiuben
Quis est homo, qui non flere
Christi malrem sì videreol
In tanto supplicio?
Quis non posset contristari,
Piam malrem contemplari
Dolentem cum lilio?
Pro peccatis suae genlis
Vidit Jesum in tormenlis
El flagellis subditum,
Vidit suam dulcem natum
Moriendo desolatum,
Dum emisil spiritum,

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R Ei CL DA
178
Der himmlische Rosenkranz.
Maria wal an dem Rae satt,
Ze spann es Gott dem Heren enen Roc.
Ze kneide wol för dem Altare,
Se deende dem leven Gott.
As se dat Deenen doen hadde.
Wat kröge se do vörn Lohn
Den halven Deil an dem fjeimmel,
Darto ‘ne vergüldete iron.
111. Maria hilf!
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e-wig vor ir, vor Lieb und vor Freu de, o
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Da boven hoh in dem Limmel
Do föret de Engel einen Danz,
Se danzet wal ümme de Seele,
Wal ümme den Rosenkranz.
Dei firanz dei is gebunnen,
Dei is gebunnen mit Fleiß,
Darinnen steit min Gott Vader
Gott Fohn, Gott hillige Geist.
Mündlich aus dem Eichtfelde. Die Beziehung auf den ungenäheten, von Marîia
gewebten No>, den Christus vor der Kreuzigung getragen.
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lie ben, ist all zeit mein Sun, Mein “Heri o\Mal= ti =-a- brennt
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179
Maria hilf!
Maria zu lieben, ist allzeit mein Sinn,
Ich hab? mich verschrieben, ihr eigen ich bin.
Mp Gert y Mxr wre N vr Tir
ein eri 0 Maria, brennt twig LEE Ir:
Bor ated UNO or Freude, o himmlische Zier.
(Hieb, daß i<h von Herzen Dich liebe und preis,
(Gieb, daß ich viel Zeichen der Liebe erweis,
(Sieb, daß N ts seide id) M) Goih
Gleb, d 1B uid mens, heide. Met Unglück noh Leid,
m reu Dir zu dienen, in Glü> und in Freud".
Flu? mi<h in Schuß nehmen, Maria, ich bitt’;
Dein will ich verbleiben, verlaß mich nur nit.
Du bisi ine Mutter, Dein Kind w sei Rg R
QU bift meine Mut er, Den Rin wil ich sein,
Im Leben und Skerven, Vir ewig auen.
Ach hätt? ich der Herzen schon tausend im Leib,
Maria zu lieben mich ewig verschreib" z
Ach bätt? y der Seelen \><o rend Chr
Act hate A eL Seelen shon fansendmal mehr,
d 3 V UU pP PHNrT
Maria Vesfhlen wo! i fle nm mehr.
Mein Herz, o Maria, will ich Dir nun senken,
Im Leiden und Sterben thu? meiner gedenken,
Moin? Fr db Nori atidte pol? d in Lei
Ich Vir, o Marta, aus ewig vers<re1,
So oft mein Puls \{lägt, so ruf i<: Maria,
_— r a _—_C n
So oft mein Herz klopft, so sing ich: Maria,
N Fend Uf id u Jesu: Mari <L R Cin, OP
Biel gaufendmal ruf id M equ: taria,
Im Leben und Sterben hilf: Jeju, Varia:
Du Trost der Betrübten, zur Hülf sei bereit z
Du Stärke der Schwachen, beshüß mih im Streit,
bornschen Gesangbuche von 1765 und 1780 3
23 LA
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A, o Êee Y if
a
gr
Wann wider mich kämpfen Welt, Fleisch und die Höll
In Angst und Trübsal gieb Trost meiner Seel’.
Du Zuflucht der Sünder, bekehre das Herz
Der Sünder zur Buße, mit bitterem Schmerz, i
Du Hülfe der Christen, behüte sie all
Und uns mit einander für sündlihen Fall.
Du Meerstern ich bitte, dein Licht auch ertheil
Den Seelen, so leider verblendet, zum Heil,
Die irr? gehn im Glauben erleut* und befehr
Zur wahren Erkenntuiß der christlichen Lehr".
Das Licht Deiner Hülf auch den Seelen erschein
So nach dem Tod leiden noch zeitliche Pein z
Damit sie anschauen Gott von Angesicht
Und ihnen bald leuchte das ewige Licht.
Du Mutter der Gnaden barmherzig und mild!
Sei meine Patronin, mein Schuß und mein Schild
Bring mir doch zu wege, im Leben und Tod
Die Gnade, zu stehen bei Dir in der Noth.
Mein oreunn und Verwandte, mein Seel und mein Leib Nun scheid? i<, Maria, mit Thränen von Dir,
Bitt’: schenk, o Maria, Dein Kindelein mir.
Ertheil mir Dein’n Segen, Gott geb* mir die Gnad
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Daß ich Dir kann dienen, allzeit bis ins Grab.
Du treuste Jungfraue erzeig mir die Treu,
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Gieb, daß ich im Himmel bei Dir ewig sei
Damit i< Dein, Jesu, in himmlischer Freud
Mög? leben und preisen, in all? Ewigkeit.
Mündlich im Paderbornschen. Völlig umgearbeitet und modernisirt im Pater

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112. Zur heiligen Jungfrau.
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Wunder-shön prächti ge, hei li ge, mäc=ti ge, lieb-reih hold= se li ge, reiz=ne Jung frau!
Wel-cher auf e wig =li< kind-lih ver=bin=de miz ja, mich mit Leib und Seel gänzlich ver trau!
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ben will ich Dir ge benz Al-les, ja All les, was im-mer i< bin, geb ich mit
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Freuden Ma-ri-=a Dir hin, Al-les, ja Al-les, was immer ich bin, geb? i<h mit Freuden Ma-ri-a Dir hin.
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181
Zur heiligen Jungfrau.
Wunderschön prächtige,
Heilige, mächtige,
Liebreich, holdselige, reine Jungfrau!
Welcher auf ewiglich
Kindlich verbinde mich;
Willig mein Leben
Will ich Dir geben
Alles, ja alles, was immer ich bin,
(Geb id mit Freuden, Maria, Dir bin!
Die Dir ergeben sein!
Die Sonn’ begleitet Dich,
Es untertwerfet sich
Zu Deinen Füßen der silberne Mond.
Kein* Unvollkommenheit
Mindert Dein? Herrlichkeit,
Alles was lebet,
Alles was s<hwebet,
Alles was Himmel und Erden \s{<räukt ein,
Muß Deiner Majestät unterthan sein!
Maria, Jungfrau Dir
(Gott Dich erwählet hat
Zu einer Zufluchtstatt
Allen Bedrängten und Sünd'rn insg mein
Du bist die Helferin,
Du bist die Retterin,
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Sv groß auch immer der Jammer mag fein
Vor allen Gefahren,
Wirst Du bewahren
Ein ganzes Feindesheer vertilgen gar bald
Aus Dir verliehner und himmlischer Gewalt
Ja, mich mit Leib und Seel? gänzlich vertrau
In diesem Jammerthal
Rufen wir allzumal
Zu Dir, o Jungfrau, aus Elend und Noth
Verlaß nicht die Diener Dein,
Verlaß, ac, uns alle, verlaß uns nicht
Uns alle leite
Und für uns streite
Führe, regiere, verschaffe, daß all
Wir einstens eingehen zum himmlischen Saal!
Um Dein Haupt ziehen die Stern? eine Kron?
Um diese Gnad? allein,
Maria, Jungfrau rein,
Wir alle von Herzen nun flehen Dich an!
Und uns ganz schenken wir
Alle, ja alle, so viele wir sind
In allem Leben
Sind Dir ergeben
In Leiden und Freuden, in Kummer und Noth
Bis uns hinraffet der endliche Tod!
Mündlich im Paderbornschen Auch häufig auf fliegenden Blättern
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CEE DIE di
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183
Zu Mariä Geburt.
Schön sind zwar die Morgenstunden,
Wann die Nacht ist überwunden,
Und die frohe Morgenröth
In beflammter Zierde steht.
Sc>böner bist du aufgegangen,
O du aller Welt Verlangen,
O du Himmelskönigin
Und der Erden Herrscherin.
Deine bolden Lebensbli>e
Bringen uns das wahre Glüe z
Als ein? wahre Morgenrötly,
Welche dieser Welt aufgeht z
Also hast Du dieser Erden
Ohne Fle>ken, ohn? Beschwerden,
Jene wahre Sonn? gebracht,
So uns alle leben macht.
Aus Dir wollt? der Welt entsprießen
Und sich unserm Heil ergießen
Die Sonn? der Gerecbtigkeit,
So das Licht hat ausgebreit.
Du, Maria, bist alleine
Jene Quelle von dem Scheine,
Der uns aus der trüben Nacht
Hat zum wahren Licht gebracht
D — R n Í
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Schön sind auch die hellen Strablen,
Sov die Erd? mit Luft bemalen,
Venn des holden Lichtes Schein
Fritt zum hellen Mittag ein.
Doch so muß die Welt bekennen,
Daß Dich müßte {öner nennen
Jede Zunge, jeder Sinn,
Schönste Himmelskönigin.
Schön läßt sich der Mond auch sehen,
Wann die Sterne rings8um stehen.
Jungfrau, Deines Lichtes Schein
Muß gleichwohl {öner sein
Weil, o Schönste aller Schönen,
Dich noh hellre Sterne krönen,
Und der Mond samt scinem Licht
Unter Deinen Füßen liegt!
Drum, die Welt, die war verloren,
Da nun dieses Licht geboren,
Soll auch fröhlich allezeit
Jauchzen auf in wahrer Freud".
Du, vo Jungfrau, laß Dein Strahlen
Uns durch dieser Erde Qualen
Führen nah dem Trauerftand
Zu dem wahren Vaterland.
Mündlich aus dem Paderborusd
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114, Gruß Mariá.
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Meerstern ich di grüße, o Ma-ri a hilf!
Mut ter Gottes sü e o Ma-ri a hilf!
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Gruß Mariä.
Meerstern ich di<h grüße, o Maria hilf!
Mutter Gottes süße, o Maria bilf!
Maria hilf uns Allen aus dieser tiefen Noth
Du Rose ohne Dornen, etc..
Du von Gott erkorne, 2
Maria hilf uns Allen aus dieser tiefen Noth.
Du Lilie ohne Gleichen, etc..
Dar selbst die Engel weichen, 2
Maria hilf uns Allen aus dieser tiefen Noth)
Du Quelle aller Freuden, etc.
Du Trösterin in Leiden, etc..
Maria hilf uns Allen aus dieser tiefen Noth.
Hilf uns Christum flehen, etc.
Fröhlich vor ilm steben, etc..
Maria hilf uns Allen aus dieser tiefen Noth.
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=ta=r=a bilf uns Al=len aus die= ser tie fen Noth
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Hoch auf Deinem Throne, etc..
Aller Iungfrauen Krone, etc..
Maria hilf uns Allen aus dieser tiefen Noth.
(Sieb ein reines Leben, etc..
Sichre Reif? darneben! 2.
Maria hilf uns Allen aus dieser tiefen Noth.
Dich als Mutter zeige, etc..
($Snädig uns zuneige, etc..
Maria hilf uns Allen aus dieser tiefen Noth
Nimm uns in Deine Hände, etc..
Uns das Licht zuwende, etc..
Maria hilf uns Allen aus dieser tiefen Noth.
Mündlich aus dem Paderbornschen. Ave maris stella licgt zum Grunde, es ist aber
leine Uebersehung, sondern ein selbständiges Volfslied, wohl nic in den Kirchen gesungen

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186
Maria, Zuflucht der Sünder.
Rings umtobt von dumpfen Stürmen
Fle ich hier in Staub vor Dir
vHeil’ge Jungfrau, mich zu s{irmen
Zende Deine Schaaren mir,
Daß mich ihre Flügel de>en,
Vor dem tiefen Graun der wilden Schre>en
Schilt der Vater, droht in Blißen
Seines Zornes heil'ge Gluth
wer soll vor ihm uns s{<ühen,
Wenn es m<t die Mutter thut 2
Steige nieder, Segensreiche,
Daß die Pein aus Deiner Näl)? entweiche
Sieh, es steht mein Herz Dir offen,
Und Dir jauchzet mein (Gemüth,
Unverzagt im gläub’gen Hoffen,
Wie's in Liebe ganz entglüht,
Dich nur fieht, mit heil’gem Bangen
[ufwärts strebt, die Mutter zu umfangen
ber offenbar modern
L N
_—— du. N mu, CDE Paidi
Du ja kennst auch all’ die Schmerzen
Seit Dein Sohn am Kreuze starb
Fühltest sie im eignen Herzen,
Mutter, und auch mir erwarb
Seine Qual und sein Verscheiden
Trost bienieden, droben ew'ge Freuden
Orvhen mags von allen Seiten
Lebt der Vater doh und Sobn;z;
Unsre Wandrung zu geleiten,
Was vermag der Feinde Hohn 2
Wird er doh vor Dir zu nichte,
Und Dein Bildniß strahlt im ew'gen Lichte
Hier nun stamml? ich in Gebeten
Meine kindliche Begier
Laß mich vor Dein Antliß treten!
Immer fo hinfort vor Dir
Knie ich hie in stiller Wonne,
Hold umglänzt von Deiner Gnuadensoune
Mündlich aus Vorgeutreich im Paderbornschen Oie Melodie alt, der Teri
EE KL è ÉL

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18S
Ditt' für uns.
O Maria, voll der Gnaden
Mutter der Barmberzigkeit
Ach, wie ist mein Herz beladen,
Z<hwer von Gram und Traurigkeit
Ach, über mich erbarme Dich,
5) Du süße Mutter, bitt? für mic!
Bin so fern von lihten Straßen
Bin so ganz verloren bier z
Thu in Deinen Arm mi fassen,
Ziehe mich hinauf zu Dir.
Ach, über mi<h erbarme Dich,
O Du süße Mutter, bitt? für mich!
Waun es endlich kommt zum Sterben,
Wenn mir naht die Ewigkeit,
Wollest mir bei Gott erwerben
Die erflehte Seligkeit,
Ach, über mich erbarme Dich,
O Du süße Mutter, bitt? für mich!
Mündlich aus der Gegend von Köln
i A Lat
Christus hat dur< seine Wunden
Mich erlöst von Sünd? und Pein,
Mich in Liebe festgebunden,
Wollt? mein treuer Bruder sein.
Ach, über mich erbarme Dich,
O Du süße Mutter, bitt? für mi!
Doch ich elend armer Sünder,
Ach, wo bin ich kommen bin?
Nimm mich unter Deine Kinder,
Ob i<°s glei ni<t würdig bin.
Ach, über mich erbarme Dich,
O Du süße Mutter, bitt? für mi!
SLE RRA LL

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1090)
Prozessionsgesang zu Mariá Himmelfahrt.
O Königin, holdselige Frau,
zii UNI crab vom Himmel {au
Königin, holdfelige Frau,
Iu uns herab vom Himmel sau
Maria! o Königin! bitt? für un
Maria!
Maria o Königin bitt? für uns,
Mutter, Du voll Barmherzigkeit
Bitt für die ganze Christenheit
WMaria! o Köniain bitt für uns
Maria
O Mutter, Dich nicht von uns wend?!
Bitt, daß uns Gott barmherzig sei
Bitt daß uns (Gott mach? sümdenfre
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Maria! o Königin! bitt? für uns
O Maria!
Bitt für das Feld und A>erland
Behüt? uns auch für Feuer und Braud
O Maria!
Ach, steh uns bei am lebten End’,
Maria! o Königin! bitt? für uns,
O Maria!
tees Lied fingen die saaterländer Männer und Frauen alljährli< in Mün
sler m der Frauensiraße, che sie în die Kirche unserer lieben Frauen zu Uber
wasser ziehen, auf ihrem Wallfahrtsgange zur Mutter Gottes na Telat

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192
Zum Schußengel.
O Engel rein, ov Sc<<liher mein,
O (Gottes Edelknuabe,
Laß mich Dir anbefohlen sein
30 lang ich Athem habe
Der Tag schleicht hin, die Nacht geht an
Vein Licht in mir laß scheinen;
Zum (Guten mich allzeit ermahu?,
Mein Herz richt? nah dem Deinen
Trag mein Gebet zu Gottes Thron,
Und sprich für meine Schulden
Erhalt? mir Gnad? bei Gottes Sohn
Daß er mich wolle dulden
Wenn Angst und Noth mein? Seel? beschwert
Zu Dir mein Zuflucht habe z
Wenn Unluft mir mein Herz verkehrt
Mit Deinem Trost mich labe.
K _ _
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E LD. EN, e DET
Wenn ich in Sündeu bin versto>t
Mein Herz alsdann erweiche
Bom rechten Weg dann weggelo>t
Dein“ Hand alsdann mir reibe,
Weck mich von meiner Trägheit auf
Zur Tugend mich antreibez
Zeig mir, wie kurz der Lebenslauf
Den Tod ins Herz mir schreibe.
Ach schübe mich im lebten Streit,
Wenn Leib und Seel* sich scheiden
Begleit? mich in die Ewigkeit,
Da Freuden feind ohn? Leiden
Das bitt? ich dur< Dein Lieb zu mi
Laß mich derselben genießen
Zur Lieb? will sein verpflichtet Dir,
Darin mein Leben \{ließen.
Aus Köln, abgedru>t [m Marianischen Leitsiern p. 60
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119, Uachtwächterlied.
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Nachtwächterlied.
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Wer leuhtt uns denn bei der finstern Nacht,
Allerliebstes Jesulein
Die follen heut? Nacht unsre Wächter fein
Allerliebstes Jesulein
Das thut der liebe, liebe Jesu Christ,
Wer leu<t?t uns denn bei der finstern Nacht,
Allerliebstes Jesulein
Das thut der liebe, liebe heilige Geist
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(En ge lein, die solzlen heut Nacht un re Wächter fein, al-ler lieb-stes Je fu lein
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Der sißt 1m Fenster und leuchtet herein,
Allerliebstes Jesulein!
Das thun die lieben, lieben (Enagelein,
Mer führt uns heut" auf diesem Weg,
Allerliebstes Jesulein
Der für uns am Kreuze gestorben ist,
Allerliebstes Jesulein
Paderborn Mündlih. Jf wohl niemals Kirchenlied gewesen
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120, St. Johann.
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St, Johann
Johann von Nepomulk
Auf hoher Pragerbruck
Der ‘Du hast müssen
Dein Leben beschließen
Im Moldaufluß
Dein Nam? ist wohlbekannt
Der König wollts baben
Man sollt’s ibm sagen
hm offenbaren
Was die Königin
(Hebeicbtet bat
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0 -hann von Ne po mufk, auf ho her Pra ger Bru>; der Du hast müssen Dein Leben beschließen
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fluß.
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Du aber s{<weigest fill,
Dein Mund nicht reden will
Da Du bist geboren,
Hast Du Dich verschworen
(Getreu zu sein.
Im ganzen Böhmerland
Drum laßt uns alle bitten
Daß uns Gott behüte
Das Vaterland
Bor Krieg und Brand,
OVurch das ganze kfatholishe Deutschland verbreitet, und doh if weder M
lodie noch Poesie besonders ausgezeihnet. Nirgends Airchenlied
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121, St. Johann von Nepomuk.
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St. Johann von Nepomuk.
y Wo gehst, wo eilst Du bin Iohanun,
Der Abschied wird Dir s>wwver.
Du \chreitest traurig fort nah Prag,
Zur Stadt so sfolz und hehr.
Bleibe bei uns, sieh wir flehn,
Möchtest Du nimmer von uns gehn
Verläßt Du uns, fo sehen wir
Vielleicht Dich nimmermehr.
„Leb wohl, geliebter Ort.
„Was Gott will, muß geschehn, euch sei
„Maria Schüterin.
„Ich weiß, dem Tode wird mich weil?n
f „Des Königs wilder Sinn.
Mündlih. Wahrscheinlih modern
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i MENE rr rer TEE, m RA Z e 1
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Wo gehst, wo eilst Du hin JIoz-hann, der Ab {ied wird Dir {wer Nl[oi he
Du schrei-test trau=rig fort na< Prag, zur Stadt so stolz und hehr. drci
zs
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bei uns, neh wir flehn, möch=test Du nim mer von uns gehn; ver laßt Bu uns, jo
se-hen wir viel -leiht Dich nim= mer mehr
„Weiß es, daß in der Moldau-Fluth
„Bald dieser Leib als Opfer ruhtz
„Denn ich sage nme, was beihtend mir
¿Vertraut die Königin.
„Nun schreit" ich unterm Himmelsdadh,
„Aus Brandeiß rudr? ich fort,
„Die Sonn? scheint mir zum leßteumal,
„Weg, den ich so oft betrat,
„Berge und Wiesen, goldne Saat,
„Gott segne euch, mein Herz ist {wer
Lebt wohl, auf ewig wohl!

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122, St. Johann von Nepomuk.
(Böhmisches Volkslicd.)
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St, Johann von Nepomuk.
Natom PraZzském most&
Rozmarinka roste
Zádnej ji tam nezalejwá
Ona prëce rosle!
Iá tam tadÿ püjdu
Zalejwat ji budu
Ona sÈ mne zazelená
Já se wdáwat budu
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\alom PraZzském most& Rozmarinka roste Zadne] ji tam nezalejwá ona prèce roste!
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zn: e
(Ubersebung.) Auf der Prager Brücke
Wächst der Rosmarin;
Niemand begießt ihn,
Und er wächst doch!
Ich werde hingehen
Und ihn begießen,
Und er wird grünen,
Und ich werde Braut werden
Mitten auf der Prager Brü>e sieht die Vildsäule des heil. Joh, v. Nepomuk.
Zu seinen Füßen sieht man jeden Tag Sträuße von frischen Blumen hinge-
legtz gewöhnlich sichen auh ein oder mehrere Rosmarinsiräuche in Töpfen
davor. (Fs ist cine fromme Gabe, wel<he Vorübergehende, meist Mädchen
us allen Ständen dem verschwiegenen Heiligen weihen. Hierauf bezieht
nich das vorstehende leine böhmische Liedchen. Der ungemein beliebten und in 4
ganz Böhmen bekannten Melodie dieses Liedchens ist im Revolutiongjahre 1848
ein politischer Tert untergelegt worden, den man auh wohl 1e6t no< hört,
e GG lA

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gr _— bur e
LA
198
Gt. Catharina.
Her Kaiser und der König
Hie führten ein Streit,
31e wollten die heilige Catharina
Beid' haben zu einem Weih
ie heilige Catharina sprach nein dazu
Nei, nei, dat do ik nich
Jh habe meinen Herrn Jesum Christum,
(“inen Bräutigam noch viel zu lieb.“
er Kaiser und der König
He leiten enen Torn upbuen,
HVarinnen sollt? die heilige Catharina
Gatharina inne ruben
Die heilige Catharina die saß darin
Bis an den eilften Tag,
Daß sie weder Essen noh ‘Trinken,
Weder Sonn? oder Mondschein \al),
Der Kaiser und der König
Nun wieder den Thurm aufs{loß
Da saß die heil’ge Catharina,
Leuchtet wie eine Nof
4
„Sag Du mir, Du heil’ge Catharina
„Wer hat Dich nun ernährt
„Daß Dich nicht die wilden Thiere,
„Die Schlangen haben aufgezehrt 2“
„Die Schlangen und die wilden Thiere
„Die thuen mir ja nichts;
„Jh habe meinen Herrn Jesum Christum,
„Einen Bräutigam noch viel zu lieb,“ i
Der Kaiser und der König
Die ließen einen Galgen aufbauen,
Daran sollt? die heilige Catharina
(Satharina anne hangen.
Da gaf Gott de Her enen Stormwvind
Und auch einen Hagelschlag,
Und {lug so manche tausend,
So viele tausend Menschen todt.
Und wer dies Liedlein singen kann,
Der sing? es alle Jahr dreimal,
Den wird Gott der Herr behüten
Vor aller Leibsgefahr.
Muündlih 1m Paderbornschen. Achtes Volkülied, wohl nic in den Kirchen gesungen.
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Faksimile-Seite 208

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124. LCehter Bußseußzer.
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Wie kannst du doh sso ru hig sein
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Und füh len nicht die
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Lebter Gußseußfzer.
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Und fühlen nicht die Sünden dein
Wache auf, wach? auf,
Meine Seele, wah? auf!
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See-le, wah auf!
Wie Nebel und Schatten so um mi< seln
Wie Traumgebilde vorüberwehn
Wache auf, wach? auf,
Meine Seele, wach? auf!
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